回紇、高昌回鶻、西夏、大宋的南方羈糜州，這幾位是這樣安排的，讓他們由陸路到杭州集合，再分期分批由海路接至琉球。
第十個給迴音的是蒲甘（今緬甸）王江喜陀，並告知了，這次賀婚團隊的領隊仍是六年前去你們普陀山的代表江桑哥。我們有好多話要說，見面交流行不？
第十一個給迴音的是大宋的南方羈糜州，回信是由羈糜州的代表仙女吉瑪寄回的，她說，她等這個邀請已經好久了，不就結個婚嘛，你們辦事也真磨蹭。
第十二個給迴音的是倭國，這個迴音是由海霸王傳達的。為什麼這倭國的迴音是由駐留在耽羅的海霸王來傳達吶？這裡還有不少過程。原來，自倭國的奧州“前九年之役”間源義家討伐奧羽豪族清原氏叛亂後，清原武則因前九年之役中有功，任鎮守府將軍。並安培氏舊地，聲勢大振。到直衡一代時，與義弟藤原清衡、清原家衡等同族間發生糾紛，真衡病死後，家衡與清衡又發生爭鬥。應清衡之邀請，陸奧守源義家介人，將要會戰。那時，沼柵之戰和金澤柵之戰剛結束，雙方打得難分難解，半斤八兩。當時，家衡與清衡都想尋找外援，他們也都風聞在耽羅島上有一支強大的船隊和一隊掌握了神秘武器的軍隊，所以，他們分別找上了海霸王。最後，海霸王在請示了王木木後，選擇了陸奧守源義家，幫助義家會同清衡，作了些技術上的支援，於是，在源義親之亂一役中，勝負一邊倒了，這叛亂就很快的平定了，所以，陸奧守源義家有了感覺，就想來依傍大琉球了。
海霸王還向王木木解釋了選擇義家的一些理由，他說，叛亂平定，捷報傳回京都時，朝議中曾認定應給義家獎賞，但被白河法皇給一腳踢了下來。白河法皇如同先前拒絕增派援軍支援義家那樣，由始至終就是認定這場戰爭跟朝廷國家無關，直接點名了這個是“鎮守府將軍清原家的內鬥私戰”。既然是“內鬥私戰”，那就跟“對國家叛亂”沒有任何關聯；既然跟“對國家叛亂”沒有關聯，那義家的參戰充其量只能算是他自己個人意願攪和進去這攤渾水，因此是勝是敗都跟國家朝廷毫無關聯。同時，除了不給予獎賞外，還要追究義家挪用陸奧國府衙的兵力、錢糧等去支援他參加人家家裡的“內鬥私戰”這個過錯，因此把他陸奧國司的職位給解除掉，並杜絕了日後的位階晉升。有了這些因緣，海霸王也鬱悶，他支援了義家，可並沒有得到什麼好處，人家義家自己還無功有過，海霸王哪好意思再開口。把這一切彙報給了王木木，自己嘆道，這是自己在北中國海的第一筆虧本買賣。王木木的回覆是，別太自責了，人的一生，能遇上明君、能遇上個好的領導的機率是不高的。好了，來吧，來聊聊吧，希望能不白聊了。
第十三個給迴音的是吳哥王朝（柬埔寨），現在的吳哥，當權的是闍耶跋摩六世（1080…1107在位）。他原是呵叻高原碧邁城一個屬邦的王子。因吳哥內部叛亂，外與占城戰爭失敗。他就乘勢而起，奪取了曷利沙跋摩三世的王位，成為一個新王朝的創始人。他聲稱他是神話中柬埔•；薩耶胡瓦公主夫婦的後裔，而不是真正的皇家血統祖先。所以，對此，王木木想，小海倫不知能不能就勢揮毫，畫出自己的天地。
第十四個給迴音的是三佛齊王國，這三佛齊與大陸、與宋關係一向很好，在十年前（1078年），宋神宗熙寧十年時，三佛齊王國國王遣使地華伽羅進貢，宋賜以為保順慕化大將軍。九年前（1079年），宋神宗元豐二年七月三日，三佛齊王國國王佔卑使群陀畢羅、陀旁亞里來貢方物，宋神宗賜白銀一萬五百兩，封群陀畢羅為寧遠將軍，陀旁亞里為保順郎將。所以，說粗糙點，他們也算是半個自己人，這次也是他們倆來琉球。本來，王木木想，這三佛齊王國對我們的反應應該比較快，可事實上，遠比在青藏高原的蕃人迴音來得慢，不知何故，自己得多留個心眼了。
第十五個給迴音的是西夏，因為，自宋神宗駕崩後，舊黨上臺，近期，宋夏間表面上很親和。加上，以前王木木擒獲的西夏人看到同為俘虜的遼人在這裡活得非常滋潤，特別是異國情調的注入，讓這些土老帽腎上腺激素猛飈，再三表示臣服，並請求跟遼人一樣回國去招降納叛。所以，王木木想，自己大概可以開啟這一路了，只是西夏人反覆無常，這一路，低調些。
第十六個給迴音的是印度，現在的印度處於拉其普特時期。現在在南印度有個強大的王國，叫朱羅國（它還包含錫蘭），國王是羅澤圖拉王，他聽從了三佛齊國王佔卑之意，也派了使者來賀婚了。
另外，由於扈東老爸葉孤城的一個