十幾米就見到了墓門，石質的墓門儲存的很完整，門楣，門扉，立柱都在，上面刻滿了格狀圖案，門楣之上更是用青石做成階梯形的門額，左右雕著青龍，白虎，中間是“戲獸圖”，豎石上也是一樣，外側為二方連續幾何紋樣，豎排分別有主僕、持節、躬立等人物形象，表現墓主人生前的生活情景。另外，更刻有伏羲、女媧和牛首人身神怪形象，造型注重外輪廓的硬邊外形，整體感顯的很強。門扉上有朱雀、青龍、白虎、魚、鋪首銜環，只是刻畫的要比門楣，豎石上大不少，給人一種震懾感。尤其是鋪首銜環做成人臉狀，兩門環雕在嘴的地方，顯的猙獰恐怖，讓人看了很不舒服。
門雖然“漂亮”，但幾個人惦記的可是裡面的物件，總不能抗上人家大門走人吧。老胡更是心急，上去推了幾下，可沒一點動靜，看來這門有些份量。老胡一氣之下揮手喚來幾人一起用力，但推了半天還是沒反映，幾個人心裡都感到奇怪，難道里面有人頂門？
王胖子上前又摸又推的忙亂了半天，拿他的話說，一定有機關，但也是瞎忙，沒見門動一下，最後讓老胡趕了回去。老胡和王胖子一樣，也是摸來摸去的找機關，只是他把重點都放在門環上，他想這陰宅大門也是門，即使有機關也應該在這門環上，雖然門環只是刻上去取個樣子，但一定有它存在的道理。
老胡鼓搗的時間更長，可到最後還是不行，氣的他直用腳踹起了門扉，大有砸了人家大門的意思。
孫為民一直沒有上手，而是仔細的看起了墓門上的圖案，他雖然對石刻沒研究，但五行八卦他還是懂的，漢代的時候主要講五行，五行“金，木，水，火，土”，看來這開門要從這上入手。
看了半天，孫為民終於看出了點不對，這門上刻畫的東西里，好象少一樣，四靈少玄武！發現不對的孫為民拿電筒又看了半天，是沒見到玄武，看來問題出在這裡。
四靈最初是指天空中的四個星宿，代表四個方位。因與漢代社會的思想意識密切相關而演變為四方之神，被稱為四靈。《三輔圖》曰：“蒼龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以證四方‘。”朱雀為南方之神，玄武為北方之神，青龍為東方之神，白虎為西方之神。
青龍……在古代，龍是皇權的象徵，又是祥瑞之物。《瑞應圖》雲：“舜東巡狩，黃龍負圖，置舜前。”漢畫中出現的青龍，有的代表祥瑞，以示吉祥如意，有的是作為昇仙乘駕的神物。尤其在漢代，龍既是一種瑞物，又可乘之昇仙。古代神人多乘龍而行，如祝融乘兩龍，顓頊乘龍而至四海，黃帝乘龍而昇天。龍在漢代五行觀念中又被視作代表東方的神獸。
白虎……白虎一般出現在漢代畫像石墓的墓門上，或與青龍分別作為單獨畫像刻在墓室的過樑兩側，用以辟邪。《風俗通義》雲：“虎者，百獸之長也，能執搏挫銳，噬食鬼魅。”在漢代五行觀念中，白虎被視作西方神獸。
朱雀……朱雀即鳳凰，在古代被尊為鳥中之王，是祥瑞的象徵。最初為東方部族所崇拜的圖騰，其狀如錦雞，五彩毛羽，生性高潔，飲必擇食，棲必擇枝。相傳鳳凰見則天下太平，所以朱雀在古代的影響與龍不相上下，成為讖緯玄學的一個重要內容。被視作代表南方的神獸。
玄武……玄武，形似龜而有蛇鱗，為龜蛇合體之物。龜有昇仙的靈性。洪興祖《楚辭補註》雲：“玄武為龜蛇，位在北方故曰玄，身有鱗甲故曰武。”玄武一名由此而來，它與南方之神朱雀相對應。
在孫為民看來四靈已有三，不可能單缺玄武，找到玄武說不定門就開了，但玄武在哪呢？
孫為民走到門前，仔細的找了半天，心想，玄武又稱龜蛇，難到在下面？
“老胡拿鍬挖挖門下，興許有東西”孫為民建議道。
老胡幾人本也沒什麼辦法，現在既然半仙說話了，挖就挖吧，和胖子劈開黃腸挖了起來，孫為民和金大牙在一旁給照著亮。
“還真有東西！像是塊石頭”沒挖幾下老胡他們果真就挖出了東西。孫為民上前一看，正是玄武，用整塊石頭鑿成，只有頭露在了外面，身子被門下的青石壓著。
一看玄武出土，老胡幾人自是高興，但又發現這東西好象不好取出來，旁邊又是黃腸一個挨一個，看樣子像專門做了槽狀，玄武讓死死的壓在了青石下面，不起開石頭怕是拿不出來。
“半仙接下來呢？”沒了主意的王胖子的也開口了，邊說邊蹲在地上鼓搗起玄武來，不用問又在找機關呢。
孫為民看胖子鼓搗了半天也沒個動靜，也放棄找機關的念頭