複合之象，但這個資訊點顯然不能作為成事依據，因為它不符合“就事論事”的條件，主卦的六沖寓意她與前夫婚姻破敗的現狀，但這卦問的是卻與另一位男士的再婚，點不對點。我們只能從卦象的動變中尋求答案，問父母事，取發動的父母子水為用神，子水動變未土回頭克，顯然不是吉兆，不是這段姻緣結果不佳，就是事主自己主動放棄。她女兒聽了結果很為難，因為已經約好見面，既然預期不好，萬一雙方會面後情投意合那又咋辦？幸運的是，見面後其母感覺不合“眼緣”，就主動退出了。她女兒將最終結果反饋給我，
我安慰她說：“放心，雖然這次錯過，但你母親一定會找到如意伴侶的”，
她奇怪地問：“這我沒搖卦，您怎麼會知道？”
我笑答：“你問那事，卦象出了六沖變六合，這是事態細節層面的擴充套件資訊，預示你母親目前的婚姻最終將會破鏡重圓，雖然此鏡已非彼鏡，但畢竟可以重圓呵。”
果然兩年後，她女兒歡快跑來告知我喜訊，她母親終於找到合情的老伴，成就一段晚年婚姻了。
之上是六沖與六合互化的種種客觀規律，我寫出來的目的，是希望使古筮理論能更具系統性與條理性。正所謂“無規矩不成方圓”，我們很多易學研究者特別是初學者，分析卦象總很喜歡飄逸與主觀想象，不喜歡受條條框框公式的約束，總是以主觀意念而不是客觀資訊主控分析，主觀隨意性很強，這樣的結果自然預測精度與穩定性都會大打折扣，如果人們把實用易學定位為形而上的學問，或你認為自己具備特異功能的條件，你可以當我說的是廢話，但如果承認易學是一項技能，那準確把握這項技能，套路是必不可少的，公式不代表死板，技能角度中的“飄逸”，其實是技能深化的產物，正如一句俗話“熟能生巧”，就如功夫中盲拳與套路的區別，套路精熟揮灑自如，才會妙手層出不窮。易學是靠套路練出來的，而不是憑空可以想象出來的。 txt小說上傳分享
第三十二章： 三合局理論的應用（1）
三合局理論，對於六爻系統理論來說，無論在吉凶判斷層面，或是在應期細節分析層面，都具有相當重要的理論地位。三合局，指的就是十二地支中三個支聚合在一塊所構成特殊性質的合局，為什麼有三合局的存在呢？因為古人把天干地支，比喻為涵蓋天地萬物的資訊代號，天地萬物在不斷迴圈的運動過程中，彼此不斷產生衝與合，相持與對抗中，性質相近者自然形成一種群體聚合力，物以類聚組合成更強大的力量，以便能更好地保護自己，如宇宙在運動中產生各自不同的大小星系一樣，各自星球聚合在一塊形成力量體系，這是地支三合局形成的基本原理。三合局分別是：申子辰三合出子水局、巳酉丑三合出酉金局、寅午戌三合出午火局、亥卯未三合出卯木局。古論中所提到的三合局，只籠統說明合出什麼性質的局，並沒有明確合局的核心到底是哪個爻，如只提到申子辰三合水局，並沒有提到這水局軸心在哪個爻上。我們知道宇宙萬物都離不開軸心，如地球、太陽系、銀河系等等，各自的聯合體的迴圈轉動都離不開軸心，軸心是運動不息的基礎。沒有軸心就不會產生運動，古語有言：“蛇無頭不行”，因此三合局中必有作為合局軸心的爻，而能作為軸心者，必定是質量或力量的最強者，才有足夠的定力讓別人圍著自己轉，所以三合局中與合出屬性相同的爻，三合的力量都聚集到此爻身上，當屬軸心不疑。如巳酉丑三合金局，形成組合的三個爻中，酉金也屬金為合局軸心，因此完整的三合局應是巳酉丑三合出酉金局，各地支的力量都聚合到酉金身上了。由於三合局是根據自然界物以類聚的特性聚合而形成的，因此造就了三合局有別於其他個體的特殊性質，其特性就是其影響力與永續性均屬非常 ——— 堅強而持久。問事而卦出三合，喜慶則久遠而堅牢，憂疑亦錮結於心難而消釋，禍事也纏綿長久難滅。
不少現代的易學者，他們否認三合局在六爻體系中的應用功能，認定三合局理論是古人編造出來忽悠後學者的，根本不存在。我則對這種觀點持反對態度，無論從古例的剖析或實際操作中，無數的例項證明，六爻分析體系中不但存在三合局，而且在各個分析層面都應用意義非凡。我舉一個古例，寅月丙申日佔升遷，得“艮之頤”
干支：寅月 丙申日 （旬空：辰巳） （摘自《增刪卜易》）
艮宮：艮為山（六沖） 巽宮：山雷頤（遊魂）
六神