干支：申月 乙卯日 （旬空：子醜）
坎宮：水雷屯 坎宮：水澤節（六合）
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
玄武 ǎ�｜ ǎ�｜ 兄弟子水 ǎ�｜ ǎ�｜ 兄弟子水
* ǎ�｜ǎ�｜ǎ�」俟硇繽痢∮Α 〃｜ǎ�｜ǎ�｜ 官鬼戌土
螣蛇 ǎ�｜ ǎ�｜ 父母申金 ǎ�｜ ǎ�｜ 父母申金 應
勾陳 妻財午火 ǎ�｜ ǎ�｜ 官鬼辰土 ǎ�｜ ǎ�｜ 官鬼醜土
朱雀 ǎ�｜ ǎ�｜ 子孫寅木 世×→ ǎ�｜ǎ�｜ǎ�∽鈾錈�盡�
青龍 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�⌒值蘢鈾� 〃｜ǎ�｜ǎ�｜ 妻財巳火 世
原注：世臨寅木而化進神，合當就行，因系月破，目下不能，出月方可。後至亥月就道，由燕至粵，次年八月歸來。予問途中安否？彼雲：往來託庇粗安。予以子孫化進神，知其平安，故問之耳。夫應亥月出行者，破而逢合之月也。此乃動破化日辰，豈可謂之不能進耶？
問行人，古人的結論是“用神逢進人可去，用神見退人會來”，這個總結很經典也十分有實效，此佔出行，卦見世爻動而化進神，是能如願出發的吉兆，世爻動的同時雖遭月破，但動不為真破，吉凶層面依然能化進，只是既然遭破，當月不能出發，卻應在世爻寅木補破的亥月就道。子孫爻是預示人平安的福神，子孫爻持世又動而化進，不但人能去，還許往歸平安。
其三是爻逢破而出破為應期，稱為出破。不要以為所有遭月破的用事爻或動爻，都一定要待實破補破之時才能應事，有時只要除了破月，不再被破月籠罩，也算是其中一種補破的應期。如巳火動遭月破，出了破月之申月，之後皆可成為應事之期。這種出破方式稱為時期出破，而之前兩點出破方式則稱為時點出破。至於出破的應期具體應如何掌握，應期的運用原則也是“動必有因動為重”，當卦象的動變之爻中出現月破，則多會應在實破或補破等時點出破的時日，若月破之爻只為靜爻，則不排除會應在時期出破的時日應事，但凡事都不會有絕對的，應期理論也一樣，當然也有可能是眾多的應期資訊都一一輪過了才會應事，只是易者往往忽視了這方面知識的掌握。如未年巳月丁卯日佔請迎父王靈柩允否，得“革之既濟”
干支：巳月 丁卯日 （旬空：戌亥） （摘自《增刪卜易》）
坎宮：澤火革 坎宮：水火既濟
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 ǎ�｜ ǎ�｜ 官鬼未土 ǎ�｜ ǎ�｜ 兄弟子水 應
玄武 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�「改贛轄稹 〃｜ǎ�｜ǎ�｜ 官鬼戌土
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螣蛇 妻財午火 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�⌒值芎ニ� 〃｜ǎ�｜ǎ�｜ 兄弟亥水 世
勾陳 ǎ�｜ ǎ�｜ 官鬼醜土 ǎ�｜ ǎ�｜ 官鬼醜土
朱雀 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�∽鈾錈�盡∮Α 〃｜ǎ�｜ǎ�｜ 子孫卯木
原注：前卦應衝開寅木者，申也，此卦世化申金回頭生，亦應申月。世臨虎動，因喪事而行。卯日衝動九五，又來生世，今年申酉月，必蒙恩允，目下月破，斷然不能。後應申年請準，酉年迎靈而歸。
此佔者，應該是王宮貴族，他問向皇帝奏請迎回父王的靈柩是否會得到恩准。記得有研易者專門想我討教過這卦：“世動化出用神父母申金回頭生，終會得吉兆，這很容易理解，但奇怪的是世爻亥水動破又旬空，事情卻在申年解決，為什麼空破資訊沒有應呢”？我道：“這道理不復雜，你認為應在申年是應動爻申金臨值，我卻認為其實三樣的應期資訊都已經應了，未年巳月占卜，世爻月破，待出了巳月也算出破的一種模式，等於是應了出破，世爻空亡，待過了亥月，等於也是過了旬空之期應了出空，之後再待到下一年申年應事，等於是應了申金回頭生的動兆。那不是全部的資訊都應過了一遍嗎？這也