因正如我在前章介紹那樣，其一是“能量軌跡終點”，若動爻所化出的變爻不再回頭作用動爻，則能量的運動方向是由動爻趨向變爻，變爻是能量運動的終點，變爻若定義為日破，則代表整個動爻的最後結局將是趨向衰敗無用；但若動爻所化出的變爻可以回頭作用動爻，能量的運動方向開始由動爻趨向變爻，但變爻卻已不是能量運動的終點站，只是中轉，能量在變爻身上轉了一圈，既而又回覆作用動爻本身，動爻才是能量軌跡的終點站，所以即使在這過程中變爻遭日散，也不能因此定性整個動爻的最後結局，因為能量還沒執行到終點。能量軌跡終點的原理運用到動變中，就是在動變產生回頭作用的前提下，即使變爻是日散，在吉凶層面一樣可以發生作用，不能一概按動化破散衰敗無用論，如卯月壬寅日佔尋地，得“革之既濟”
干支：卯月 壬寅日 （旬空：辰巳） （摘自《增刪卜易》）
坎宮：澤火革 坎宮：水火既濟
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
* ǎ�｜ ǎ�｜ 官鬼未土 ǎ�｜ ǎ�｜ 兄弟子水 應
螣蛇 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�「改贛轄稹 〃｜ǎ�｜ǎ�｜ 官鬼戌土
勾陳 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�⌒值芎ニ�∈饋稹�〃｜ǎ�〃｜ǎ�「改幹杲稹�
朱雀 妻財午火 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�⌒值芎ニ� 〃｜ǎ�｜ǎ�｜ 兄弟亥水 世
青龍 ǎ�｜ ǎ�｜ 官鬼醜土 ǎ�｜ ǎ�｜ 官鬼醜土
玄武 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�∽鈾錈�盡∮Α 〃｜ǎ�｜ǎ�｜ 子孫卯木
原注：父母為用神，申金父母回頭生亥水，世爻雖則休囚，逢生為旺，只嫌寅日衝去申金，必至今秋七月當令始得其地；父臨申酉，地在西南，所得者，乃財丁之地；至申年，龍興運至，發旺不小；世衰而化生，兇中有吉。果七月得地於西南，卯年安葬，酉年子孫大發。
父母爻代表土地，故佔尋地應取父母爻為用神，卦中父母爻兩現，一為五靜爻酉金，二為應位的變爻申金，無論重世應位置或是有動取動，皆應取變爻父母申金為用神。卦中世爻動，變出用神父母申金回頭生，明顯屬用神生世的吉利卦局，卦中世爻動變出的用神申金在月囚狀態下遭日衝，為日破，，卻依然可以回頭作用世爻，這個父母申金就是屬於假散，因為動始變終，此動是回頭生，能量由動爻傳至變爻，又從變爻回到動爻本身，變爻申金並非能量趨勢的終點，而只是能量趨勢的中轉站，既然不是終局，那用神父母申金就不屬於真化散，雖遭日破，如同於動不為破散，在吉凶判斷層面依然有用，只差待時發力，而世爻亥水也依然會因回頭生而受益，所以到七月申月，此破綻填補之時事主就如願得地。
屬於假化散的另一個原因是“動重靜輕、重內輕外”，就是說日月存於卦外，代表事情的外部環境，受日月因素造成爻趨向旺衰的屬於靜因外因， 如動而化日散、化月破等；受卦中動變因素造成爻趨向旺衰的屬於動因內因，如動化進神、退神、化絕等等。靜因外因要服從於動因內因，所以爻動而化散的同時又是動而化進，則按內重於外、動重靜輕的原則，視為動化進神有用，而不能看作是動化日散衰敗無用。如巳月丁卯日佔天時，得“恆之大過”
干支：巳月 丁卯日 （旬空：戌亥） （摘自《增刪卜易》）
震宮：雷風恆 震宮：澤風大過（遊魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 ǎ�｜ ǎ�｜ 妻財戌土 應 ǎ�｜ ǎ�｜ 妻財未土
玄武 ǎ�｜ ǎ�｜ 官鬼申金 ×→ ǎ�｜ǎ�｜ǎ�」俟磧轄稹�
* ǎ�｜ǎ�｜ǎ�∽鈾鏤緇稹 〃｜ǎ�｜ǎ�｜ 父母亥水 世
螣蛇 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�」俟磧轄稹∈饋 〃｜ǎ�｜ǎ�｜ 官鬼酉金
勾陳 兄弟寅木 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�「改負ニ� 〃｜ǎ�｜ǎ�｜ 父母亥水
朱雀 ǎ�｜ ǎ�｜ 妻財醜土 ǎ�｜ ǎ�｜ 妻財醜土 應