也屬於假破性質，並不影響用神的旺相趨勢。用神旺而世爻興，是此官可得的吉兆。
又如酉月庚戌日佔何年有子，得“屯之節”
干支：酉月 庚戌日 （旬空：寅卯） （摘自《增刪卜易》）
坎宮：水雷屯 坎宮：水澤節（六合）
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
螣蛇 ǎ�｜ ǎ�｜ 兄弟子水 ǎ�｜ ǎ�｜ 兄弟子水
勾陳 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�」俟硇繽痢∮Α 〃｜ǎ�｜ǎ�｜ 官鬼戌土
朱雀 ǎ�｜ ǎ�｜ 父母申金 ǎ�｜ ǎ�｜ 父母申金 應
青龍 妻財午火 ǎ�｜ ǎ�｜ 官鬼辰土 ǎ�｜ ǎ�｜ 官鬼醜土
玄武 ǎ�｜ ǎ�｜ 子孫寅木 世×→ ǎ�｜ǎ�｜ǎ�∽鈾錈�盡�
* ǎ�｜ǎ�｜ǎ�⌒值蘢鈾� 〃｜ǎ�｜ǎ�｜ 妻財巳火 世
原注：寅木子孫持世而化進神，寅木旬空，卯木空而且破，許之寅卯年，實空實破，一定連生。如期妻婢同生，得九子焉。古以動日月而化空破，且許不進，此卦旬空化空破，亦能進也。
這卦也是一樣原理，用神子孫寅木動而化卯木，為化進神，但同時變爻卯木卻遭月破，也為化破，動化進神是內因，故為真進，動化破是外因，故屬假破。用神化進旺相，因此可以連得九子。
月令有時候還可以單獨主宰一卦禍福趨勢：在一些特殊條件下，月建就可以輕鬆改變往常由動爻主導卦象吉凶的地位格局，晉而操縱整個卦象的吉凶趨勢，在月令時效卦裡，月令就真正上升為一卦中操縱禍福至高無上的總司令，用事爻單憑臨月建之威，即可超越其餘的日月與動變組合的作用力，獨立操縱一卦之吉凶，真有如手持尚方寶劍，王者捨我其誰！同樣，用事爻只要不幸被月令所破，則有如得罪皇帝老子人人喊打，日令與卦中動變都無法改變這個衰敗的趨勢。那什麼情況下才屬於“月令時效卦”呢？就是指所問佔的事情，不管成與敗，它的整個程序與結局，都將會在當月之內完成。既然整個事態都在月令控制的時間範圍段之內，在這條件下，月令就好象是個地頭蛇：“在我地頭辦事，我就是最大的，什麼動變組合、什麼日令都不能跟我平起平坐，更沒資格跟我作對，我的是我的，你的也是我的。所以臨月令者‘如朕親臨’，誰也不許得罪，被月破者就如‘罪犯欺君’，等於是死定了”。如酉月丙寅日佔謁貴，得“蠱之蒙”
干支： 酉月 丙寅日 （旬空：戌亥） （摘自《增刪卜易》）
巽宮：山風蠱（歸魂） 離宮：山水蒙
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�⌒值芤�盡∮Α 〃｜ǎ�｜ǎ�｜ 兄弟寅木
玄武 子孫巳火 ǎ�｜ ǎ�｜ 父母子水 ǎ�｜ ǎ�｜ 父母子水
* ǎ�｜ ǎ�｜ 妻財戌土 ǎ�｜ ǎ�｜ 妻財戌土 世
螣蛇 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�」俟磧轄稹∈饋稹�〃｜ǎ�〃｜ǎ�∽鈾鏤緇稹�
勾陳 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�「改負ニ� 〃｜ǎ�｜ǎ�｜ 妻財辰土
朱雀 ǎ�｜ ǎ�｜ 妻財醜土 ǎ�｜ ǎ�｜ 兄弟寅木
原注：應世臨月建之官，定得面見，但被午火回頭克，須待子日衝去午火方得拜謁，果得見於丙子日
求見貴人或上司，官鬼為用神，有人問，佔他人為何不以應爻為用？那得視那個人對你的關聯程度來定，完全無關聯利益的則可以取應爻為用神，但“無事不登三寶殿”，既然謁貴，必然有事求於他，他的態度鉗制你的事情成敗，剋制我者官鬼，故取官鬼爻為用神方為正確。此卦世用聚於一體，按照動變組合主導吉凶趨勢的原理，世用酉金動化回子孫午火頭克遭傷，本來是顯而易見的凶兆。但最終卻為何是吉兆呢？正是由於此整件事情無論成敗都須在酉月內完結，而世用酉金又恰好臨月建，這就