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就像人們可以做一幅奇異的畫，然後進入畫中山河遊歷，而畫僅僅是一幅畫，並非真正的山河。作畫者求證的是落筆的技法，而並非一幅畫本身的內容。
這就是仙家印證，若非如此，那就是另一條求證的道路了，不能稱之為仙家，或是他化自在天，或是佛門各乘天，或是原天樞大陸各神系的造物主、或是阿蒙如今指引的各位大天使。境界類似、所求不同，這並不僅僅是觀念或看法的差異，也是修行實證的區別。
既然句芒主動介紹了仙家境界，阿蒙則趁機問道：“真仙物化之境，類造物主之巔峰，再往上便是求證金仙。而天樞大陸各古神系，造物主之上還有創世神，你又如何看待創世神成就？”
句芒搖了搖頭道：“你天國中的諸位大天使，今後也不會再求證創世神了，他們在你的指引下，會直接求證你如今的境界——類金仙之屬。至於創世神是什麼成就，我並不清楚，有靈臺化轉之功卻作繭自縛，求逍遙之仙家連想都不會想。但按你的說法，開創神系證人間慾望之盡頭，若是所求如此，也可稱適志。但如此便真的到了盡頭，若更有所求，除非重新發願徹底重修，否則已無路可行。”
句芒以前並不瞭解還有創世神這種成就，但聽阿蒙一介紹他就明白了，很清楚的告訴阿蒙這是一條死衚衕。若神靈的追求就是如此也罷了，若更有所求的話，那便無路可走。身為他這樣的仙家，根本不會起這種念頭，所以也不知道。
阿蒙很感慨的點頭道：“句芒先生，您說的太對了想當初阿努與安拉就是這種遭遇，最終選擇了才重新發願徹底重修，他們是經過了種種嘗試才明白的，而你竟然一語就點破了。”
句芒微微一笑：“並非我更高明，而是道不同。我雖未證道，卻知所證何道。”
句芒的處境與阿蒙不同，雖然他的境界可能只相當於造物主的巔峰，但他清楚更高的追求是怎樣的。他雖然還沒有做到，卻清楚應該怎麼去做。
阿蒙一直在自行探索，他是一位開創者，並沒有現成的道路可參照。當年的安拉與阿努更是如此了，他們也許不是不想求證天國之主，而是根本不知道怎樣求證天國之主，很自然的到達人間慾望的盡頭，開創神系成為創世神。有古老的創世神做參照，才有神靈另發誓願，伊西絲失敗了，而宙斯與阿蒙成功了。
接下來，阿蒙終於問到很關鍵的問題：“句芒先生，您如何看待神力源泉之領域？”
句芒淡淡的答了四個字：“鬼修之法。”
就這四個字，像靈魂於一片黑暗中發現了一點閃光，不僅解釋了句芒與真水為何自稱並非鬼神之屬；也解釋了天樞大陸的“神靈”與句芒所稱的“仙家”，在理念上有何本質的不同；還解開了一直困擾阿蒙思考的一個的死結。這回輪到阿蒙愣住了，端著酒杯坐在那裡足足有小半天沒有回過神來。
句芒的話像是來自另一個世界的聲音，在他看來，不論是否獲得超脫永生的成就，不論是在成為神靈之前還是之後，那所謂的神力源泉之領域，根本就是可有可無的而一縷心念化為句芒的那位仙家本人，從未有過神力源泉之領域，卻以人間為道場。
句芒並沒有否定神力源泉之領域對“神靈”的用處，至於其種種好處阿蒙已經很清楚，他如今就是埃居的主神，自然就不必細說了。有意思的是，句芒也很清楚，而且還見過不少生靈是那麼修煉的。但他那樣的仙家，從不刻意追求此道。
在句芒所見的修行者當中，有陰神亡靈、有妖魔精怪，賣弄神通法力或稱異像神蹟，指引或蠱惑人間信眾立祠造社獻祭。亦有人間大成就、大功德者，百姓感念其恩，立祠造社以香火犧牲祭之。民間巫蠱神祗眾多，各類參雜難辨。
受人間香火，借眾人心願力修行，使陰神凝聚成形、使精妖得助法力，不失為精進之道，這也就是神靈所謂的“修復靈魂的力量”。亦有仙家立人間道場，類似天樞大陸之神殿，或有神殿之效卻非神殿之用。立道場首為傳承法嗣、接引有緣；次為俯仰天地累世見知，這也相當於神靈所謂的“汲取人間的靈魂見知”。
而專弄鬼神，則流於左道。左道者，非真途也，或可用之，卻不可以之得證。
聽到這裡到這裡，阿蒙也徹底想明白了一件事。所謂神力源泉之領域，取得本源力量九級成就之後便可享有，能從中汲取修復靈魂的力量、聆聽禱告的聲音、查知神域中的一切。但是神靈本身的成就並不來源於此，在某些時候，它僅僅是一種地位