你看著我。你說：“聽見了嗎？大家。世界的面貌確因觀察者的不同，而會迥然不同。”
（三）
你說：“洞察很好。”
你說：“那麼，結論呢？”
我說：“所以，我既不是靜止的，也不是運動的。我既是靜止的，也是運動的。我何嘗坐下靜止過？我又何嘗起來運動過？運動和靜止不僅同時發生著，而且互相滲透和進入。運動在靜止中，靜止在運動中。它們之間有一條壕溝嗎？沒有！”
你說：“所以？”
我說：“所以，二元對立是錯覺！是謬見！世界是一元無分的，不是二元對立的！”
你忍不住擊節讚歎，你說：“多麼勇敢的結論！心心，你知道你的結論意味著什麼嗎？”
我說：“知道。這意味著，沒有客觀和主觀的區分。所有的客觀就是主觀。所有的主觀就是那些客觀。”
你說：“所以？”
我說：“所以，這個世界，它不是客觀的。它是我們的主觀。而我們的主觀，也就是這個世界的客觀。這個世界，它不像我們以為的那樣存在。它是夢幻般的。它是空的。”
教室裡變得一片安靜。
你站在離我很近的地方。你一直看著我。
我知道，只有你是聽懂我的。在所有的寂靜當中，只有你聽到我，你聽懂我，你和我有共識。
果然，過了一會兒，s打破了安靜。
他說：“指導，心心在說什麼？”
s迷惑地看著我們。他說：“我沒聽懂你們在說什麼。”
小宋在s身後也發出了聲音：“報告指導，我也沒有聽懂。”
你看著我，你說：“心心，你有時候，真的，常常，讓我很吃驚。你震撼到我。”
（四）
你走回了講臺。
你說：“剛剛，心心跳躍得可能有點快了。我們再另舉一個例子吧。比如，生和死。我們日常的觀點，認為它們是對立的。我們認為如果正在活著，就不可能正在死。是嗎？”
你指著我，你說：“但是，她根據自己的觀察，她說不是這樣。她說，活著的每一秒，我們身上都有無數的細胞在死，皮屑、頭皮，等等，這些都是大量死亡帶來的凋落。我們一直在活，也一直在死。我們一直在不斷地出生，也在不斷地死去。它一直都是這樣同步發生的。它不是分成兩截的。”
你說：“她的結論是：生就是死，死就是生，它們是同一條持續的河流。不是兩回事情。它們並沒有區別。它們就是一件事情。它們沒有不同。”
你看著我。你說：“你是這樣看的嗎？”
你說：“這是你觀察到的結論嗎？其實，生死之分是沒有的。它不過是錯覺罷了。”
我點頭，我說：“是。”
教室裡再次發出一陣嗡嗡聲。
你說：“見地。正確的見地，是這個世界上最有力量的東西。”
在你的這句話撞擊下，整個宇宙，就像煙霧一樣，瞬間消散了。
我心情激動地站了起來，我問：“可是，指導，為什麼明知道生死之分本是錯覺，我們還會有銘心刻骨的生離死別之痛呢？”
你說：“因為心力不充足的緣故。”
你說：“因為訓練不夠，力量未充的緣故。”
你說：“就像激流中央的石頭，當它很小的時候，雖然有著穩固的性質，但卻依然會被湍流衝卷著滾動。只有當它很大的時候，才能在湍流中巋然不動。”
s愈加茫然地看著我們。他再次說：“什麼叫做所有的客觀都是主觀，所有的主觀即是客觀？”
你回答他：“她就是說，比如在夢中，夢中的那個宇宙，和夢中的那個我，其實共有一個母體，其實全部都是那個正在睡覺做夢的我。夢中的宇宙，和夢中的我，不是對立的，是一體的。”
（五）
你看著大家呆若木雞，絞盡腦汁的樣子。
你笑了一下。你說：“其實，我剛寫這兩組成語，是想告訴你們，午飯時間快到時，雖然你們個個都想動若脫兔地從座位上跳起來狂奔向食堂搶好菜，但在鈴聲未響之前，你們都應該靜若處子地聽老師說。”
你在一片爆發出來的歡笑聲中說：“好了，去吃飯吧，下課了。”
s從桌子裡面拿出飯盒，他從我身邊走過。他開玩笑地說：“聖女心心，你還用去吃飯嗎？你就是宇宙！”
你說：“她今天是