有準備。
吃碗飯從酒店出來，就連沈四寶等人都喝的有點暈乎，吳玉翀悄悄拉著遊方的袖子說了一句：“你酒量真好，我沒想到！”
遊方輕聲的指責道：“你在酒桌上純粹是想把人都灌倒，何必呢？你沒有那個喝酒的感情，心中也沒感染到那種氣氛，就不要那樣！”
吳玉翀做了一個鬼臉：“遊方哥哥既然不喜歡，我下次就不這樣，害你喝了很多酒是麼？其實我就想看看他們究竟能喝多少，酒都是他們自己喝的，這你可不能怪我。”
區委書記與一位副區長還有陪同的楊科長，顯然都去廁所裡吐過，勉強還能撐住場面沒有失態，只有艾小聰酒量很好，開始有保留最後還能堅持住。晚飯後還有安排，招待客人們觀看大型雜技劇《哪吒》。
演出相當精彩，不論是現場的民樂演奏，還是舞臺上演員表演，都有非常深厚的功底與藝術表現力。遊方也是學過飄門雜耍的，當然能看出門道，演出結束時不由自主的起身鼓掌，薛奇男與吳玉翀也站起來了，然後劇場中其他人都起身鼓掌，驚醒了酒喝多了正在打瞌睡的楊科長，他也一臉歉意的站起來趕緊鼓掌。
看完演出回酒店的路上，薛奇男問遊方：“你認為這種演出，還有什麼需要改進的地方？”
遊方笑道：“懂欣賞就不要太挑剔，表演已經相當出色了！”
薛奇男搖了搖頭：“我不是挑剔的意思，結合今天酒桌上談的話題，再看這場演出，你認為怎樣的表現形式更好？”
遊方想了想道：“劇本編排上可能有問題，這本來就是一個充滿宏大想象力的神話，不必在表演中生硬的穿插太多的現實宜賓元素，顯得過於牽強附會，沖淡了神話的感染力。……可以發給觀眾一份劇情介紹，印上幾種文字，附上宜賓的哪吒遺蹟傳說，觀眾看了演出之後如果很受感染，再讀介紹上的宜賓故事，可能會更感興趣，這樣推廣的效果會更好，印象也會更深。”
薛奇男點了點：“嗯，這就是真正的建議，老吳說的沒錯，你很有見解。”
……
第二天，按照早就定好的行程，薛奇男要去參觀李莊古鎮，仍然是楊成彬與艾小聰陪同，出發之前，薛奇男還特意買了一束鮮花。
全國叫李莊的地方很多，以宜賓城外的李莊古鎮最為著名。此地在春秋時是古老而神秘的僰人聚居地，屬古僰侯國境內，生活在宜賓的僰民族早已銷聲匿跡，只留下神秘的僰人懸棺遺蹟。
而這座古鎮已有一千多年曆史，文物古蹟眾多、人文景觀薈萃，古時號稱有九宮十八廟，宏偉精緻的古建築群大體完好的儲存了下來，如今還能見到明代的慧光寺、東嶽廟、旋螺殿，清代的禹王宮、文昌宮、南華宮、天上宮、張家祠等。
除了這些宮觀祠廟，鎮中還有儲存完好的街巷，錯落有致的木閣樓、青石板鋪就的小巷、高高的老式門檻、深深的天井庭院、精細生動的木雕石刻裝飾，似乎在無聲的訴說著從古至今的故事。
幽靜的古鎮與浩蕩的長江，人工與天然之間、動靜之間竟有一種無跡可尋的和諧意境。
遊方在朝天門感悟到紛繁中尋浩蕩靈動之靜，在寶輪寺體會到靜謐中隱奔流輪轉之動，一直在思索此二者相合之境究竟如何？而李莊古鎮的山川風水意境，令遊方有一種似頓悟的感覺，對，就是這種神識見知！
見知攜入胸襟，便是今後移轉靈樞的修行印證之徒，古人云：讀萬卷書、行千里路，道理莫過如此。
……
薛奇男並沒有直接去李莊古鎮，第一站去了李莊外幾公里處的板栗坳，據說那裡有一塊立於1946年的石碑，碑額是甲骨文“山高水長”四個字，刻有“留別李莊慄峰碑銘”，下面是很多人名，包括當時國立中央研究院歷史語言研究所的成員傅斯年、梁思永、梁思成、李濟、夏鼐等。
1937年，日寇侵華，北平淪陷，中國營造學社幾次內遷，先後輾轉於武漢、長沙、昆明等地，於1940年遷入李莊，隨同遷入的還有中央研究院、中央博物院和同濟大學，師生多達一萬餘人。在戰火紛飛的年代，他們在這裡繼續科學文化研究、培養人才，新中國的中科院院士中，就有數十人曾在這個古鎮教學或求學。
梁思成就是在李莊完成了他的學術鉅著《中國建築史》，這裡還保留了他與林徽因當年的故居。而李莊的山水風貌以及人文古蹟，也是這位大師諸多的學術資料以及靈感來源，梁思成將旋螺殿、奎星閣、九龍石碑、百鶴窗譽為李莊四絕，尤其是旋螺殿被他贊為“梁