份不是太醫，他有事，他就忽然以這個太醫的身份跑到賈府裡來了，到寧國府來了，他有事，他有什麼事？他論病細窮源，論的什麼病？他窮的什麼源？值得探究。就說明秦可卿這個角色的原型她不但是皇族的成員，而且她應該是皇族當中不得意的那一個支脈當中的成員。她是一個身份上具有某種陰謀色彩的人物，她在皇族和賈家之間具有某種紅娘的作用，具有某種媒介的作用，她得病她突然焦慮和抑鬱並不是因為賈家的人對她不好，是有她自己的背景方面傳來的重大的原因。所以說，忽然來了一個重量級人物給她看病，這個人物表面上說是馮紫英的一個朋友，目的是上京給兒子捐官，而所具有一個奇怪的身份卻是太醫，就估計在80回後，這個人物一定會以太醫的身份出現，否則在那麼多的古本當中，又有那麼多的回目出現不同的文字，而在“張太醫”這三個字上卻所有古本都一致。下面有朋友在那兒微微頷首，說對呀，說太醫，只有皇帝他才能夠設太醫院，那裡面的大夫才能夠叫太醫對不對，馮紫英的朋友怎麼叫太醫呢？在上幾講裡面我們已經講到，在生活真實當中，有一個什麼人他擅立內務府七司，他設定了一系列和皇帝完全一樣的宮廷般的機構呢？這個人不是別人，就是弘皙。這個人就是廢太子的兒子，從血緣上講，他是康熙的嫡長孫，他當時住在鄭家莊，當時他的身份是親王，但是他擅自按照宮廷的辦法給自己設定了各種機構，那麼他既然可以設立內務府七司，當然他也可以設立一個機構，給自己看病，就叫太醫院。因此，從生活的真實到藝術的真實，這位張友士就應該是來自於這個系統的一個人物。也就是說張友士的生活原型就是應該在鄭家莊的弘皙擅自成立一個小朝廷，所設定的太醫院裡面的一個人物。那麼他進了京城以後，他當然不能公開說，我那是一個另外的朝廷，我是那兒的太醫，他就說自己是上京捐官的，住在誰家裡呢？就住在馮紫英家，這是我們在上一講講到的，《紅樓夢》裡有兩股政治勢力，一股是以義忠親王老千歲以及同情者、庇護者組成的，這是可以叫做“義”字的一派，另一派該是以忠順王府為代表的“順”字派，這個張友士顯然就是“義”字派當中的一個人物，他就出現在了秦可卿面前，就給秦可卿號脈，就看病，而且還開藥方子。
《紅樓夢》裡面從脂硯齋批語裡面透露，原來有很多藥方子，原來據說在寫林黛玉的時候，從二十幾回以後，回回都要開一個藥方子，以顯示林黛玉的病越來越重了，這條脂批呢現在保留了，但是我們所看到的古本《紅樓夢》裡面沒有給林黛玉開的任何藥方子，就是曹雪芹在調整他的文字時候，經過來回的調整以後，把其他藥方子都刪除了，現在在前80回裡面，正兒八經地作為作者本身的敘述文字開出的藥方子，只有張友士給秦可卿開的一個藥方子。這個藥方子曹雪芹始終沒有把它刪除，永遠保留在這兒，因此現在很多紅學家包括民間紅學家，都在探索這個藥方子，究竟這個藥方子說的是什麼？因為曹雪芹他有一個慣常的寫作方式，就是透過諧音還有所謂拆字，比如說《紅樓夢》那個金陵12釵冊頁裡面寫到王熙鳳，一從，二令，三人木。｛鳳仙平兒。jpg，1｝是不是啊？一從二令我們現在不去分析，三人木就是一個拆字法，人木就是“休”字，就是他把“休”字拆開了呈現出來就叫拆字法，就是說最後王熙鳳後來被賈璉給休掉了，我舉這一個例子就說明曹雪芹經常使用拆字法，有時候使用諧音法，他往往是在他的文字里面用這樣的手段來向讀者透露一些資訊，因此，張太醫的藥方就有可能就採用了諧音和拆字的方法在透露資訊，我也研究這個藥方，在這裡不展開，我只說藥方裡面的頭幾味藥，頭幾味藥說的什麼？人參、白朮、雲苓、熟地、歸身，實際上這個藥方應該是一個秘密聯絡的一個密語，一個密語單子，張友士來給秦可卿看病甩下一個藥方，這個藥方起碼頭幾句就很恐怖，因為這個賈蓉在他看完病以後就問他，我們這個病人能不能好，張友士怎麼說的，大家還記得，張友士說人病到這個地步非一朝一夕的症候，以小弟看來，今年一冬是不相干的，總是過了春分就渴望痊癒了，這都是一些黑話啊，是不是啊？為什麼是黑話？因為曹雪芹寫這句之後呢，他在敘述當中也說，他說賈蓉也是一個明白人，也就不往下問了，明白吧，這種敘述文字就告訴你，這個話不是正常醫生的話，在傳遞某種非醫療診斷的資訊，因此我們就可以判斷，秦可卿的原型應該是屬於一個皇族當中的在當今皇帝當朝的時候，被打擊被排擠的一支，而這一支又很不甘心，又想捲土重來，想顛覆現在皇帝的王位。那麼在這個陰謀集團當中有各種各