五年沂州知州謝志伊在臨沂城四門添建城門樓，並正式命名東門為“鎮海門”，意為東臨大海；西門為“瞻蒙門”，意為西望蒙山；南門為“望淮門”，意為南面淮河；北門為“宗岱門”，意為北眺泰山。自此，臨沂城垣周長9華里，城高2丈5尺，厚1丈，共有垛口3782。5個，設城堡50座，炮臺4座。城內馬道寬8尺。環城壕深10尺，寬16尺。北門城樓還有一方題額，上書“齊魯鎖鑰”四個大字。四門名字與城樓題額，道出了臨沂古城的地理座標與控布南北要塞的戰略地位。
清康熙七年，郯城、臨沂發生大地震，臨沂古城城牆多處坍塌，西、南、北三座城門樓倒塌，僅剩東門，後於1673年重修恢復原貌。清同治九年，又自城西水田村北開挖支河，引北涑河水流經城西繞向城南，匯入城東自北而南流的青龍河，使臨沂四面環水，既加固了城防，又平添了景緻。
臨沂古城的結構不同於中國傳統的正方形或長方形城池規制，而是獨一無二的象形式城制結構。城池呈橢圓形，東西稍長，南北略短。南、北兩座城門不在一條中軸線上，東、西二座城門雖然坐落於同一直線之上，但出口卻不是正直向東和向西，而是出甕城後，折向北才能出去，俗稱為“雁別翅”。出南門順南關大街向南約2華里處，建有一座帶甕城的南閣子門。如從高處鳥瞰，整座城池形制酷似一隻振翼南翔的鳳凰，臨沂城也因此稱為“鳳凰城”。
臨沂古城的奇特結構源於東夷文化。古琅邪是東夷文化發祥的腹地，東夷先民的圖騰崇拜就是鳳凰。臨沂古城一直是琅邪國國都和琅邪郡治所，歷代相因的古城官民，出於對東夷文化的懷念與追溯，便逐步將臨沂城的城市構制打造成“鳳凰”的形狀。
臨沂城還有個名稱，叫“龜馱城”，來源於神話傳說。說是當年姜子牙在臨沂被老龜所救，到姜子牙封神的時候，請老龜一起上天成仙，被老鬼拒絕，說是這裡就是它的家。姜子牙無奈，稱“龜在城在”，老龜點點頭，順沂河進入了臨沂地下，千秋萬載，揹負著臨沂城，保臨沂平安。從此就有了龜馱城的說法。
鳳凰城、龜馱城，合在一起，就成了風水寶地、魯南名城“龜馱鳳凰城”。
出身土匪的王洪久哪裡知道這臨沂城是鳳凰城、龜馱城，他只知道臨沂城裡有八路軍的武器彈藥和糧秣輜重，還有就是沂河水養大的水靈靈的魯南美女。
魯南軍區野戰醫院槍聲響起的時候，王洪久在臨沂城東西大街上的陳玉山牛肉糝鋪裡，密切注視著臨沂城的動靜，指揮部下行動。
王洪久混進城後，就控制了陳玉山牛肉糝鋪，把這裡當成了他的臨時指揮部。要說這裡並不是理想場所，沒辦法，弟兄們都得吃飯不是？控制臨沂城的各酒館飯鋪，就可以解決弟兄們的吃飯問題。加上王洪久原來是慣匪，知道這種小飯鋪吃飯人多，便於打探訊息，也便於隱蔽。
王洪久現在已經徹底摸清楚了，留守臨沂的八路軍兵力很少，除了南關和四門崗哨外，主力集中於魯南軍區大院。其它的如公安局、縣政府僅僅是正常的警衛班。連臨沂縣大隊都不在城內，外出執行任務了。
按照行動計劃，襲佔臨沂後，在張裡元、吳化文率主力趕到前，王洪久的任務就是纏住八路軍，讓他們不能開槍動武。等張裡元、吳化文和山東省政府、山東省保安司令部趕到後，再用武力威逼八路軍出城。至於八路軍存放在臨沂城裡的武器彈藥、糧食和渤海銀行臨沂分行的錢，就以軍委會命令形式，移交山東省政府和山東省保安司令部管理，補充新四師和保安第一師、遊擊第一縱隊。王洪久就想，可不光是武器彈藥、糧食和錢，八路軍的那些女醫師、女護士、女教師、女文工團員都得移交給保安司令部管理，那都是洋學生出身的女娃，細皮嫩肉的，一肚子新名詞，幹起來一定比自己過去抓的那些不識字的肉票要美的多。
從各部分的報告中，王洪久知道行動異常順利，他的弟兄們已經控制了電話局、郵政電報局、商業協會、城牆、城門和主要街道，只剩下八路軍駐軍的地方沒有被控制，只是派弟兄們前去監視。其中，八路軍魯南軍區大院讓榮子恆旅混進城裡的弟兄們去了，目的是纏住八路軍留守部隊，不讓他們各處增援；臨沂縣政府、縣公安局、八路軍醫院、兵工廠就有他的一幫弟兄們負責監視；臨沂城裡的幾所小學、中學、職業學校、臨沂師範也都有弟兄們監視。象什麼清真寺、天主堂、耶穌堂，直接就被弟兄們進佔了；縣立醫院、德國醫院，王洪久沒有讓弟兄們去滋擾，這是戰爭年代，治傷離不了醫生，這道理王洪久當