蔣為民這次是真的不高興了。
好你個李毅，我算是明白了！你分明是對我蔣為民有意見吧？
不然，怎麼我提什麼，你就反對什麼啊？
剛才討論漢語學院的收費模式，你有不同意見，並且有很正當堂皇的理由，我也就不跟你一般計較。
現在，我提的是教學內容，而且，我提的孔孟思想，有什麼不對嗎？
這可是儒家至聖！幾千年來的思想精華！我國學子的精神柱樑！難道也有錯不成？
“李毅同志！”蔣為民沉聲說道：“你這反對，太沒有道理了吧？我們要向外傳翻漢語和漢文化，最好的內容，難道不是孔孟之道嗎？”
李毅道：“我並沒有反對孔孟之道，我再狂妄，也不敢對至聖先賢說出這種反對的話來。”
蔣為民冷哼一聲：“諒你也沒這個本事！”
李毅道：“歷史是最好的過濾器，它告訴我們什麼才是精華。1988年，一些諾貝爾獎金獲得者聚會巴黎，曾發出這樣的聲音：人類要在21世紀生存下去，必須要從2500年前的儒家那裡去尋求智慧。聯合國總部也刻著孔子‘己所不欲，勿施於人’的話。優秀的傳統文化對我們來說，是流淌在血管裡的血液。”
副部長陳銘說道：“不僅如此，聯合國教科文組織還曾經將孔子的生日9月28日定為世界教師節；1971年，美國參眾兩院立法確定孔子的誕辰定為米國的教師節；寶島、香港、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞等地均把孔子的生日定為教師節或慶祝日。可見，孔子不僅是我國教師的鼻祖，也是世界教師的榮耀。島國東京的文廟，也就是孔廟的規模超過了我國的南京，孔子的儒家文化是普世的文化。這種文化，值得我們向全世界推廣。”
蔣為民得意的笑笑，說道：“既然如此，李毅同志。你還有什麼理由反對我的提議？將孔子思想作為對外傳播的主要思想和教學內容？”
李毅十分淡定的問道：“請問蔣部長，孔孟之道，也就是儒家的核心是什麼？”
蔣為民道：“當然是仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。”
李毅道：“那麼，什麼是忠？”
蔣為民道：“李毅同志。你未免也太搞笑了吧？居然連忠都不知道？”
李毅道：“君叫臣死，臣不得不死嗎？”
蔣為民呃了一聲，馬上意識到，自己似乎又墜入李毅精心設計的某個幽深陷阱裡了！
李毅道：“儒家思想，之所以獨尊出來，是因為封建社會需要這種忠孝思想來治國。”
蔣為民道：“忠孝也是治國之本，有什麼不對的嗎？”
李毅道：“孔子推崇君權、父權、夫權。在孔子的觀念裡，君臣父子夫妻，各有其位，等級森嚴。不容僭越，絕無平等之必要，更無平等之可能。導致國人只知*，不識民主，以為命由天定。不懂得人生而平等。孔子的這種*思想、等級觀念逐漸滲透進國人的血液裡，流淌至今，如附骨之蛆，剔之不去。就連蔣部長，也以為這是必然的，沒有什麼不對。”
蔣為民瞪大了眼，皺彎雙眉。
李毅道：“西方國家。都在講求民主，追求自由，他們才不會接受這種封建思想。如果我們向他們講這種課，他們會聽嗎？他們會學嗎？這和他們的教育理念是背道而馳的。”
蔣為民道：“那這一部分，可以不寫進教學大納嘛！”
李毅道：“我舉這個例子，只是想說明。有些思想，或許適合我國的國情，能為我們國家的學子所接受，但放到外國去，可能就不合適了。”
蔣為民道：“那麼。除了孔孟之道，我們還能有什麼好的中心教學內容？”
李毅道：“我們要宣傳的，是我們國家，是我們國家整體的優秀的文化，不必侷限於某一家。百家齊放，百家爭鳴，才成就了諸子百家的繁盛。幾千年的文華史，除了孔孟，還有墨家的兼愛和非攻；還有法家的富國強兵、依法治國；還有道家的道法自然、無為而治；也有兵家戰勝而強立，故天下服矣的強國思想，等等不一而足。後世，更有漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等等優秀文學，這些都是值得教學的內容，也是國學的精粹。”
蔣為民聽得目瞪口呆，他不得不對李毅的博學強記，表示歎服。
李毅道：“除了文化藝術之外，像我國古老的中醫藥術，還有古老的書畫文化，各種手工製造術，民間工藝製作，都是可以宣傳和教學的。”
眾人聽了，頻頻