，別號鷗波、水晶宮道人等。他是宋太祖趙匡胤的十一世孫，八賢王趙德芳的後代。南宋未亡時，年十四就以父蔭補真州（江蘇儀徵）司戶參軍。
其書法世稱“趙體”，當時就號為“神品”。其繪畫造詣很高，很全面，提出作畫要有“古意”，力倡書法入畫，是畫壇的領袖人物，其影響及於元四大家乃至明清一些大家。
他還通曉音樂，精於鑑定，詩文也佳。
元世祖至元二十三年，也就是元代統一中國後的第七年，行臺御史程鉅帶著趙孟俯來見元世祖。元世祖望著才氣英邁，神采煥發，宛如神仙中人的趙孟兆大為高興，先是封他到濟南和汾州做知府，接著任江浙儒學提舉。到元武宗時更任他為京師翰林侍讀學士。元仁宗時，召為集賢殿侍講學士，中奉大夫，不久再拜翰林學士承旨，封榮祿大夫，官至一品，“榮際五朝，名滿四海。”
妻因夫貴，趙孟俯的夫人也被封為吳興郡夫人。
趙孟俯的夫人管仲姬與趙孟俯珠聯壁合。那天，飽吸湖州山水靈氣的少女管仲姬到瞻佛寺進香，寺僧早已聽說了她的才名，請她留下一幅墨寶。管仲姬微微地有些不好意思，推卻不過寺僧的情意，便揮毫在佛寺的東壁上作了一幅巨大的《修竹圖》，當地的少年公子紛紛前來觀賞，使瞻佛寺足足地熱鬧了幾個月。只可惜冷落了如來佛、觀世音。
連眼高過頂的趙孟俯也被吸引過來，但見畫中的竹子密中見疏，榮枯稚老，各盡其妙。
這一幅《修竹圖》就締結了兩人的婚姻。
管仲姬隨趙孟俯來到大都，京中達官貴人、富商遊子，有求不到趙孟俯字畫的，就以能獲得管仲姬的字畫為榮。那天管仲姬閒居在家，忽然接到元世祖的詔書，叫她寫一篇《千字文》。《千字文》以隋朝智永書寫的最好。《千字文》是由一千多個字編成四言文章，便於初學者誦讀、識字，就象《三字經》一般。以梁武帝命周興嗣所撰的流傳最廣。智永書寫的《千字文》被蘇軾稱為“骨氣深穩，體兼眾妙，精能之至，反造疏淡。”已是書法中的上品。管仲姬接到元世祖叫她寫《千字文》的詔書，大費周章。她每天只寫一百字，精益求精，十天後完成。元世祖看到她那纖巧清麗的字跡，大加讚賞，說道：“今後世都知道我朝有善於書法的女才子。”
趙孟俯夫婦以漢族人，尤其是宋皇室後代的身份得到皇帝的青睞，引起蒙古王公大臣的強烈不滿。攻訐、打擊排擠接踵而來。南宋滅亡後，一大批士大夫受忠臣不事二主思想的影響，尤其是感於文天祥、張世傑、陸秀夫等人的事蹟，隱居不仕，甚且秘密反元。趙孟俯以宋皇室後代，大名士的身份到元朝做官，被士大夫瞧不起。尤其是他恬不知恥地拍元政權的馬屁，大寫“往事已非那可說，且將忠直報皇元。”更引起南宋政權的孽子孤臣、遺老遺少的憤慨，罵他毫無骨氣。這些常常使管仲姬處在內疚和痛苦的心情中。
那天，她被邀請去後宮給那些妃嬪講學。皇后、妃嬪迫於她的才學，不得不向她求教，表示出恭敬的神情。但是她也隱隱地覺得，她作為一個漢族女子，無時不處在一種隱隱的鄙視之中，她坐在回來的轎子上，翻來覆去地想著人生的意義，天下各種各樣的人都有：有人活著就是為了滿足自己的慾望，但也應有不同的。又一個黃昏，毛毛細雨下個不停，落在梧桐樹上，那肥大的梧桐樹葉被雨水浸得透溼，形成一滴一滴的雨水，滴落在階前的石頭上。孤獨地呆在屋子裡使管仲姬窒息得快要死了。她想到當年的生活是多麼自在，她認為現在的生活是荒唐和愚蠢的，她鋪開紙筆。一口氣寫了四首《漁父詞》：
其一：
遙想山堂數樹梅，凌寒玉蕊發南枝；山月照，晚風吹，只為清香苦欲歸。
其二：
南望吳興路四千，幾時閒去雲水邊？名與利，付之天，笑把漁竿上畫船。
其三：
身在燕山近帝居，歸心日夜憶東吳；斟美酒，膾新魚，除卻清閒總不如。
其四：人生貴極是王侯，浮利浮名不自由；爭得似，一扁舟，弄風吟月歸去休！
這四首《漁父詞》裡，充滿了管仲姬對官場生活的厭倦，苦憶故鄉的情懷。她把這四首《漁父詞》慢慢地讀給趙孟俯聽，趙孟俯靜靜地聽著，臉上也流露出一種對落拓不羈的生活的嚮往。他畢竟也是個藝術家、詩人一類的人物。但他終究默默地不發一言，默默地踱進房內，久久地看著他的官服。也想著他另一層不便言說的秘密。
那天，他上朝回家，因為心中煩悶，特地沒有坐轎，想走一