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歸根到底一句話，不可能期望任何一個偉大的民族，即便處在災難的衝擊下，數月之內就改變多少世紀以來所形成的思想習慣。而想象力、無私和客觀性這些品質。是有組織的團體很少能夠表現出來的，尤其在處於逆境之時。最有希望的跡象也許是給德國帶來的一兩種變化，預示著在盟國營製取消之後確能繼續下去，而有些德國人也透徹地感覺到這些是存亡攸關的問題。這些成果能229 保持多久以及這些人的影響能有多深，只有在未來才能分曉。
第十五章 教育
盟國處理教育的方法清楚地反映出四個佔領國對思想灌輸問題的不同態度。到底能在多大程度上迫使人們不僅改變表面的信仰而且改變內心深處的信念呢？因為從長遠的觀點來看，追求前者而忽視後者顯然是沒有什麼益處的：這樣做只能意味著：外部壓力一旦消失，舊的習慣就會故態復萌。然而促成內心變化是不能憑藉壓力的。相反還明擺著一種危險，即憑藉壓力以求達到此目的將會引起消極反抗，從而實際上使促成變化的機會減少。但也並非全然如此。有些人可能會有足夠的毅力和信心在其信仰受到攻擊時更加堅定不移。但是，很多人則感到難於使自己的信念保持下去，除非那種信念經常受到來自外界的鼓舞。而且，如果新思想宣傳得振奮人心，取舊思想而代之，以致令人無從覺察舊思想的消失，在這種情況下，舊思想在受到壓制時要保持不變的希望就更少了。因此，要考慮直接行動能否在思想領域裡取得成效，必須認真考慮採取這種行動的那些人過去搞得冷酷無情到什麼程度，對另一種具有吸引力的辦法已經開展宣傳到了什麼程度，以及重新肯定舊觀點的途徑有多少。
在德國，具有最積極的新主義的是俄國人。他們本身對馬克思列寧主義所闡述的真理的信仰是受過精心培育的，這就使他們毫不懷疑直接行動的價值；象大多數狂熱的信徒一樣，他們一心一意要傳播他們堅持不渝的信念。
正如一位外界的觀察家所寫的那樣：“政治灌輸和宣傳是存在的，但是這種灌輸和宣傳是巧妙地裹著新思想、新書籍雜誌以及新展覽會等糖衣的炮彈。”
他們在這方面的不利條件在於德國東部現存的各種信仰具有根深蒂固的特性以及西部佔領區所奉行的種種信仰的傳入（甚至可以直接聽到）。儘管共產黨人想盡一切辦法，但他們無法使“鐵幕”隔音。法國人也對採取直接行動毫無顧忌。人們原來猜測，他們對德國人固有的懷疑態度會使他們不相信有可能改變人心。但也許正是這種懷疑態度使他們認為，既然德國人不會自己轉變，那麼，直接行動儘管230 有其缺陷、卻是有可能解決問題的唯一辦法。此外，他們把大多數成年的德國人都看作是不可改變的，因而他們不那麼寄希望於宣傳一種政治信念，而是寄希望於喚起青年人熱愛學習而又熱愛客觀態度。美國人把他們對自由主義原則的固有尊重與為活動而活動的天然嗜好結合起來。其結果是，一方面他們不太願意採用向德國人填鴨式地灌輸思想的方法；另一方面當德國人不能自我灌輸時，他們又感到難以坐視不管。
英國人非常清醒地意識到，他們所要宣傳的那種信念本身就包含著不相信透過命令把信念強加於人的價值。不過，要是他們遇到困難較少而又擁有較多財力物力的話，他們的政策也許會更加堅強有力。
在盟國管制委員會最早的一些決定中，有一項是德國的小學於1945 年10 月1 日復課。其主要出發點是使兒童不再流浪街頭，使他們脫離無所事事、缺吃少穿的家庭，脫離這種勢必誘使青少年道德敗壞和犯罪的環境。許多年齡較大的男孩曾被納粹分子抓去為防空炮火觀測目標或執行其他戰爭任務。
在漢堡，1943 年以後，除了職業學校和中學高年級之外全都停課了。儘管使孩子們返校是如此重要，但做起來卻障礙重重。不僅校舍被炸燬，而且即使校舍完好無損，很多也因其他重要目的而被徵用。現在一所大學歡迎一車玻璃就象在正常時期歡迎一個新的研究所一樣。兒童們本身也不大有條件學