Ｓ嗝藁ā０＜氨ㄖ接捎諢騁傷樟�欠衲芏サ米〉鹿�1942年的攻勢，對它的態度一直不明朗；但是，斯大林格勒保衛戰卻贏得了熱情的讚揚，9月27日，政府機關報《華夫脫…埃及人報》對斯大林格勒之戰所表現的自我犧牲精神，發表如下評論：
不僅僅因為斯大林格勒是他們的一塊國土，也不僅僅因為他們認為它具有多大的軍事重要性，而更重要的是，它標誌著一種神聖的象徵……在某種制度的基礎上把俄羅斯民族凝結起來的領導的神聖。
可是，這篇文章的後半部分被新聞檢查官全部刪掉；兩天之後。同一報紙刊登了一篇署名的社論，哀嘆埃及受到了“包括放肆的共產主義和極權主義制度在內”的新的社會思潮的汙染。1943年5月22日共產國際的解散為5月31日埃及對蘇聯的承認掃清了道路，其條件為：兩國互不干涉內政，蘇聯政府不再進行任何宣傳去鼓勵共產主義的傳播或危害埃及的現政權。8月26日，蘇聯副外交人民委員邁斯基途經埃及時，拜會了納哈斯，埃及外交部宣佈，從這一天起就可以認為兩國已經建立外交關係了。10月15日，尼古拉·諾維科夫被任命為蘇聯駐開羅公使，並於11月24日到任。阿卜德·拉赫曼·索爾坦諾夫被任命為駐開羅公使館一等秘書這件事，恢復了蘇聯派遣信得過的穆斯林作為它駐穆斯林國家外交代表的慣例；索爾坦諾夫去開羅清真寺參加祈禱，很得埃及報紙的好評。
1942年12月，近東國家積極親蘇的勢力包括兩個國家的共產黨、反法西斯聯盟以及新成立的蘇聯之友協會，該協會在首次集會時就闡明其宗旨是：為反對殖民化和地方勢力的寡頭政治而鬥爭。1943年，戴高樂既受羅斯福的冷遇，又同丘吉爾疏遠，乃轉而謀求斯大林的支援。近東國家的法國人所允許的親蘇集會中，據報道有一次是在貝魯特的一所羅馬天主教學校的會堂裡舉行的，會堂的牆上交替掛著錘子鐮刀旗、洛林十字旗和貞德的畫像；在法國人逮捕黎巴嫩內閣的晚上（1943年11月10…11日），整個貝魯特到處並排張貼著斯大林和戴高樂的畫像。共產黨對這場政治危機的態度在倫敦的《工人日報》上充分反映出來。1943年11月12日，該報外交記者說，“英國和美國最反動的分子正在蓄意設法使法國左翼政黨為難”，第二天又說“反動分子要在阿拉伯民族主義中混水摸魚”。14日，輪到合作黨的機關刊物《雷諾新聞》週刊了，它（透過該刊記者戴維·雷蒙德）指出，“美國的反動分子……為了在中東樹立勢力範圍”而進行“煽動”是黎巴嫩危機的“陰險的背景”，“或者最低限度也要加以利用”。15日星期一，《工人日報》的編輯一開頭就引用了《聖路加福音》第4章第42節，攻擊外交部對危機所持的態度，他無疑認為他的讀者們在前一天參加了禮拜，思想上是正好合拍的。11月16日，又由《工人日報》的沃爾特·霍姆斯譴責《每日快報》和《新聞紀事報》批評法國對危機的處理是“給納粹幫忙”。當緩和終於實現之時，D·G·沃爾頓在11月23日的《工人日報》寫道，由於“人民自由運動”的結果，一個獨立的阿拉伯聯邦的觀念已經傳佈，其中已經產生“一個極端腐朽的反動陰謀的核心”，企圖把英國目前在埃及、伊拉克和外約旦享有的勢力擴大到整個地區，最後一句話則要仰仗通常以“弗蘭克·皮凱恩”為筆名在《工人日報》寫文章的克勞德·科伯恩來說了，他在25日公然宣稱，英國和開羅的“相當一部分有影響的英國官員”，“厭惡”賈德魯所作的讓步，他們“下定決心不讓他們在過去十天中如此熱切地煽動起來的火焰熄滅下去”。
這些事件發生以後，敘利亞和黎巴嫩旗開得勝，取得了事實上的、而不是名義上的獨立，敘利亞共產黨和黎巴嫩共產黨在1943年底召開的聯合代表大會上，決定各自採用它們的國旗和國歌來代替紅旗和國際歌。敘利亞共產黨領導人、富裕的大馬士革青年庫爾德人哈利德·巴格達什在1944年發表的宣言中強調了這樣一種和解態度：
民族解放符合所有居民的利益，不論他們屬於哪一教派、宗教或階級。它符合工人的利益，不亞於它符合僱主的利益；它符合農民的利益，也不亞於它一視同仁地符合大小商人的利益。……我們對忠誠為民族解放而鬥爭的民族資本家的讚賞和尊崇毫不亞於我們對於為民族解放而鬥爭的民族工人。……
我們向地主保證，我們不要求，也不會在議會里要求沒收他們的花園和土地，而是相反，我們要求建設大規模的灌溉事業，促進化肥和現代機械的進口來幫助他們。