們，多次提出，要在自己的胸口綴一塊小白布表示哀悼和謙卑，也用作對後代的警示和恥辱的紀念，又用於區分自己與榮光抵敵的洛陽人不同身份。
這一個提案讓徐子陵勃然大怒，他狠狠地駁斥了提案的華夏官員，又再三宣告留下的洛陽無罪。
如果要綴白布，那麼也是他這個華夏軍之主，拋棄大家逃離洛陽的王者綴上白布，以示恥辱。他命令屬下百官，華夏諸軍，百族萬民，皆不得視留駐的洛陽人或者曾經被李唐侵佔家園的民眾為叛徒，否則以分裂團結扭曲事實重罪論處……
數天，徐子陵率百官安撫留駐之人，紅榜貼出，不論何族何民，一視同仁，不分高下。
這個決定，大大的激勵了那些心存惶恐的留駐民眾計程車氣，直到此時，他們才完全放下心來，才能抬起頭，挺起胸，直起腰來。
徐聖王，從來也不曾視他們為敵，從來不曾仇視和記恨他們。
一如既往，他還是視大家為兄弟姐妹，還是那般的愛民如子。
為了牢記自己的恥辱，留駐之民主動集結一起，無論他們原來的身份如何，住所何處，都決定把最好的地段留給那些勇敢抵禦一直緊隨徐聖王身後的榮光洛陽人們。他們主動把重建洛陽的事承擔起來，迸出最大的熱情和動力，首先在城外建起了南陽、冠軍、汝陽、襄陽、彭梁等地遷民的暫時居所，迅速建起巨大牢固的牢房，收押俘虜回來的李唐新兵。
在長安百姓期盼著自己的兒子遠征順利回來之際，在李唐數萬精銳在深山野嶺裡艱難回撤之時，洛陽正處於一片熱火朝天的盛景。
這裡到處人頭湧湧，人人出手出力，幹著一切力所能及的活。
洛陽重建，於數十萬民眾的熱情和全力之下，漸漸展現雛形。
所有頹壁殘垣被搬運一空，平整出開闊的土來，低矮的房舍或者殘存的木屋泥房，繞繞被拆一空。沿著洛水，以新中橋、天津橋等為基點成東西大街向兩邊延伸，由東向西，沿著洛陽河道，人們修出兩條類近長安朱雀大街的沿河街道，取名‘萬勝路’及‘手足路’。
而由南往北，洛陽人甚至拆除了一些完好的高樓和商鋪，整出一條遠超朱雀大街的巨街，中央便是可容十數萬人的洛陽大廣場。
這條取名‘華夏路’的巨街，連線‘萬勝路’和‘手足路’，將整個洛陽一分為四。
劫後餘生的人們，所有的住所、商鋪、酒樓、市場、公園等等就沿著路沿而修，而在東西南北的大道之中，無數取名‘偃師’、‘虎牢’、‘襄陽’、‘彭梁’、‘南陽’、‘滎陽’、‘揚州’、‘歷陽’、‘樂壽’等地名的街道貫穿南北，而無數取名‘鐵軍’、‘百戰’、‘遠征’、‘破虜’、‘斬將’、‘希望’、‘自由’、‘生命’、‘團結’等為名的街道連線東西。
在洛陽城內，最多的不是居住的民居，也不是商鋪、酒樓、市樓等，而是公園。
無數紀念各軍和戰鬥英雄的大小公園被人們建起，儘管還沒有樹立雕塑，但大家已經搶著把自己住所附近的公園命名某支英勇部隊或者某個英雄之名。
比如，像城東門的公園，那裡的居民儘管還沒有房子，但他們絕決表示，寧可房子不建，也要把華夏城門第一兵和第二兵的紀念公園建起來，並取名為‘兄弟’公園。他們公園外圍直延出城外，連同城門第一兵‘無頭雕像’和第二兵的‘洛血雕像’一起劃入。
雖然華夏城門第二兵的‘洛血雕像’還沒有完工，但它的基座聳立的位置，已經早早讓人們選定。
於萬眾一心、眾志成城的重建之中，洛陽，以不想像的速度，漸漸恢復，甚至展現出比原貌更勝的雄壯盛景。
《拯救大唐MM》第九百六十七章 越洋而回
按照原來的預期，徐聖王與四妃的大婚之期道了。
但現在的洛陽，還沒有辦法給他準備一場浩大的婚禮。按照徐聖王他的意願，他希望一切從簡，給洛陽每人加菜，再給老人小孩子派發紅雞蛋就算結婚了。不但華夏百官，就連洛陽數十萬民眾也苦苦哀求不已。洛陽民眾多次集體請願，而且大家第一次違背徐聖王的令旨，因為，沒有人願意看見這樣的大婚。
洛陽人決心要吧世間最浩大最隆重的婚禮獻給為守護天下萬民，為守護華夏百姓而耽擱婚事的四妃。
她們是華夏千千萬萬人的守護女神，無論是無敵天下的華夏水軍統領；人見人愛的小公主；又或者是足智多謀，奇計三圍洛陽，生擒十萬李唐新兵的沈軍師；或者是截斷風陵渡口，迫