東面西，頗有個性。原來，“一直到解放初年，這裡都是尼姑庵。”現在的掌門人吳明山居士解釋說。
“這座廟宇始建於一千多年前的宋仁宗時期，也就是遼代的南京城時就有了。為供奉西方三聖的尼姑庵，故名三聖庵。”如此說來，這座小小的三聖庵足以和白雲觀、牛街禮拜寺稱兄道弟，只有始建於唐代的法源寺才能讓它甘拜下風。身居城南鬧市，歷經千年滄桑，卻幾乎被現代人遺忘，剛要為三聖庵的遭遇感到不公平，突然想到咫尺之遙的三官廟、土地廟的不得善終，三聖庵的大隱隱於市，又是不幸中的萬幸。
據吳明山介紹，這裡依然保持著千年來的基本格局，“三進院落，最後一重的正殿二層供奉著釋迦牟尼、阿彌陀佛和藥師佛這三佛祖；一層供奉的西方三聖，即阿彌陀佛、大勢至菩薩和觀世音菩薩。只是部分原來是院落的空地，如今成了新建住宅小區的宅基地，好在整體尚存。”現在的風貌是民國初年大修時的樣子，為尊重千年來全木榫結構而始終不用鐵釘。“您仔細看，我們牆面上都不釘釘子。現在元寶形狀的琉璃瓦，還有飛簷上的‘五脊六獸’，都是民國初年篤信佛教的黎元洪大總統捐的。說來也有意思，因為離各大會館咫尺之遙，這裡還成了清末革命黨人的接頭和避難所。官府不能隨便進庵抓人，只能乾瞪眼。”
站在鬧中取靜的院落中聽流水潺潺，大有“心遠地自偏”之感。只是如今山門正中“盛世普達·菩提緣”的黑漆木牌讓人突然心生疑慮：這裡現在是幹什麼的？一位常來院中清修的傳靜居士嫣然一笑：“可食五穀，可修心潔，總之就是個結緣的地方。”據工作人員介紹，原來在21世紀初危改之後，篤信佛教的盛世普達公司老總接下曾被折騰得滿目瘡痍的院子，恢復了舊貌，“說是經營場所也不全對，宗教場所也不合適。”
現在，三聖庵的前院是素餐廳和茶室，以“菩提緣”為主題，內裡陳列著複製的敦煌壁畫和精美的佛教法器。和現在大行其道的仿葷素食不同，“其實市面上很多仿葷更費油，反而有悖健康宗旨”，這裡的素餐多是還原綠色，讓蔬菜清新淡雅地本色演出。而後院則是個名副其實的佛教文化中心，除了供奉三聖外，正殿還供奉著藏傳佛教的珍貴唐卡，淨土宗的信眾也可以找到自己心靈的皈依。而耳房則是吳掌門的居室，平日連門都不鎖，除了一套鋪蓋外，就是個小型的圖書館，來清修的師兄弟們從書架上隨意取典籍鑽研，看畢再自覺地放回去就是了。每逢週末，法源寺的高僧還會到此講課。值得一提的是，除了吃飯喝茶，這裡其他的活動都是免費的。
姻緣樹上紅線飄飄
“姻緣樹”上紅線飄飄
在問及這一帶有什麼歷史傳統時，“吾們這黑窯廠街最大的傳統，那就是地勢低，從前一下雨就變護城河了。”一位在黑窯廠街居住了一輩子、原地回遷的耄耋老奶奶，用城南地界兒特有的幽默告訴我們。
原來，黑窯廠街地勢低並非自然天成。據《帝京景物略》記載，因為在舊京香火頗為繁盛的三聖庵坐落於此，這條不長不寬的小街居然幾百年前就是青石路，這在相對破落的南城，規格就算相當高了。可連天裡絡繹不絕的來客摩肩接踵，居然讓青石路磨損下陷！比三聖庵大的名寺有的是，為什麼獨獨這座小廟如此受歡迎？
敢情幾百年來的廣大香客不光是為了看西方三聖而來，不少人原來意在後院的老槐樹。這株老樹至今已有四百三十餘歲，而種下它的人，居然是有史記載三聖庵出家前“成分”最高的一位師太。明萬曆年間，成陽公主為不能和一位自己芳心暗許的青年才俊成婚而憂鬱成疾，後來在三聖庵出家，手植此書以寄相思於風雨。還得感謝這位中國版的女聖瓦倫丁，讓這裡從此有了“燕京八景外一景”的“三聖庵裡姻緣樹”。__
這株姻緣樹至今仍健在於後院南側一隅，其枝如虯龍，分露同煙，其葉春綠到夏，夏黃到秋。四百年來，凡人有求姻緣者，取紅繩繫於此樹樹枝之上，誠心默唸愛人之名，莫不靈驗。久之，這裡落下了“天好姻緣，三聖護佑”之名，遠道來此求姻緣者絡繹不絕，結果把庵外的黑窯廠街都踩塌陷了。而此古槐樹枝上經年懸掛的紅絲線不下三千，終日迎風飄逸，成燕京一景。據騰遷前就住這裡的那位吳大爺介紹，即便是“文革”到騰遷之間的四十年時間，這裡成了大雜院，依然有心誠者跑來牽紅線。“那時候一看院子裡來了陌生人，手裡沒拿紅線得問一句，別再是小偷；拿著紅線的，沒事，來求姻緣的。”
而今天這株依舊芳華吐納的老“紅娘”遍體披紅，只是如果想