第1606章 簡羅琳要當老鴇(4 / 7)

她難以置信地看著黑亞當,“你把自己的力量分給了我?”

“所有神力都給了你。”黑亞當道。

“啊,亞當,你沒事吧?”伊西斯擔憂道。

“你看我像有事的樣子?”黑亞當笑著反問道。

他看起來和之前沒區別。

“可你現在沒了神力”伊西斯疑惑道。

黑亞當拍了拍西服下襬,十分豁達地說:“現在的我,依舊能履行坎達克守護者的職責。

事實上,這幾個月來,我一直在參加各種酒會、商務會談、外交宴會,神力幾乎沒用過。”

伊西斯很想說,你的神力每時每刻都在發揮作用,在震懾宵小與不軌。

黑亞當道:“神奇瑪麗,你心願已了,還有什麼事嗎?”

神奇瑪麗茫然搖頭,“謝謝,我會好好使用你的神力等第五世界重啟完成,我的神力或許會回來,到時候我再把神力還你。”

黑亞當神色複雜地看了她一眼,什麼話也沒說,擺擺手,帶著妻子往使館內部走去。

神奇瑪麗發了一會兒呆,一飛沖天,消失在夜空中。

“亞當,你真的沒事?”

回到使館臥室,關上房門與窗戶後,伊西斯低聲問道。

“知道你們為何能復活我嗎?”

黑亞當靠坐在沙發上,一手摟著妻子,一隻手拿起酒瓶,給自己倒了一杯酒。

“我們使用了禁忌的黑魔法”伊西斯遲疑道:“難道是黑魔法的後遺症,你已經失去人類之軀,成了不死怪物?”

也就是現在兩人成了夫妻,換在之前,她可不敢這麼直接。

黑亞當搖頭道:“那是《黑暗真經》中的復活咒,如果只是利用黑暗之力施展巫術,它可以算是黑魔法。如果咒語得到神靈回應,它就是神聖魔法。”

“黑魔法不是絕對的?這和我瞭解的魔法常識不一樣。”伊西斯疑惑道。

黑亞當道:“黑魔法的概念誕生自基督教義下的價值觀,所有違背上帝教義的神性生命皆為惡魔,所有借用惡魔力量的行為都是黑魔法。

若是換成其它神系,文化與習俗不同,對黑魔法的定義也不同,甚至沒黑魔法的概念。

同樣是魔法騎士,我的‘shaza’分別為風與大氣之神‘舒(s)’、法老守護神荷魯斯(h)、八元神之阿蒙(a)、智慧神澤特(z)、太陽神阿頓(a)、蛇神邁罕(z)。

祂們都是埃及神靈,和比利·巴森特的‘shaza’代表的奧林匹斯神系完全不同。”

“為什麼會不一樣?”伊西斯問道。

黑亞當輕聲道:“這裡面的故事很複雜,涉及到多方勢力的陰謀權鬥。知道太多,對你沒好處。”

伊西斯不再問了。

黑亞當繼續道:“上帝之下的基督信仰裡,復活是世上最大的奇蹟,也是基督耶穌獨有的神蹟。

除了耶穌,其他人、其它方式的復活,皆是對基督的褻瀆,是不潔的黑魔法。

在坎達克,以及周邊信奉埃及神的國家與地區,復活雖然依舊很神聖,卻不是‘上蒼之子’獨有的神蹟。

埃及神把復活當成祝福賜予了自己的信徒。

比如,信奉埃及神靈的法老,在死後將屍體製成木乃伊,不就是為了死而復活?

不會有人覺得法老們在搞黑魔法。

若死神阿努比斯放走他們的靈魂,讓他們迴歸人間,法老也只會感謝神靈回應了自己的祈禱,不會覺得自己擁有神子的天命。

信仰上帝的那群人掌控了世界的話語權,按照當下社會主體對黑魔法的定義,製造木乃伊的過程就是黑魔法儀式。”

伊西斯恍然大悟,“我們的儀式只是引子,你其實是埃及眾神復活的?

真正的復活,活出了第二世,所以失去沙贊神力,你也不會再次化為飛灰。”

“親愛的,你不是怪物,從某方面來說,你是坎達克的‘耶穌’啊!”她十分激動。

黑亞當搖頭道:“怪物或耶穌的區別,不是存活的方式,而是他們活著時,能給人民帶來什麼。”

“亞當“伊西斯神情震撼,眼裡的敬仰和愛慕幾乎化為液體流出來。

她情難自已,抱住他的腦袋就是一陣猛啃。

兩人互啃了一會兒,伊西斯責怪道:“你為什麼不早點對我解釋復活的事?

我看了很多網友和媒體的分析,一直擔心黑魔法的代價降臨,讓你變

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