石中就有戚夫人楚舞：長袖，細腰，體彎，婀娜多姿。《西京雜記》說她“善為翹袖折腰之舞”，“翹袖折腰”四字，最為形象地道出了楚舞的特點。東漢文學家崔駰也在《七依》中描述道：“表飛縠之長袖，舞細腰以抑揚。”
劉邦和戚夫人感情深厚，因為常常帶著她一同出遠門，朝夕相處。正牌皇后呂雉常常留守在宮內，加上年齡又大，倒反而疏遠了。被司馬遷評價為“為人剛毅”的呂后嫁給劉邦的時候，劉邦還是一個小小的沛縣泗水亭長，去拜謁呂后的父親呂公時，身上沒有一文錢，其實是想去吃白食。沒想到善於相人的呂公一眼就看中了這小子，當場就許諾要把女兒嫁給他，事後還招致了老婆的埋怨。呂后生子孝惠，立為太子；戚夫人生子如意，封為趙王。《史記·呂太后本紀》載：“孝惠為人仁弱，高祖以為不類我，常欲廢太子，立戚姬子如意，如意類我。”高祖乃小流氓出身，好酒好色，豈能看上為人仁弱的孝惠？因此想廢掉太子，立戚夫人的兒子如意為太子。戚夫人也對著劉邦“日夜啼泣，欲立其子代太子”。戚夫人長袖善舞，就以為可以在自己不熟悉的領域發言了，於是開始越界，向宮廷政治的前沿發起了最後的衝鋒。這是一次蓄謀已久的僭越—身體美學悄悄地置換成了身體政治學。
這場身體的語義僭越引發了意想不到的嚴重後果。女身，當她蜷伏於美學的傳統範疇之內時，人見人愛，我見猶憐，溢美之詞惟恐不能表述於萬一；即使如此，那些惕厲自警，火眼金睛的衛道士們也會恐懼地發現這具身體裡潛藏的能量，因而提前預警，斥其為“未來的妖孽”。最好的例子就是春秋時期，晉人叔向欲娶申公巫臣和夏姬所生的女兒為妻，叔向的母親規勸他，提出了一個著名的論斷—“甚美必有甚惡”（《左傳·昭公二十八年》）。“甚惡”隱藏於“甚美”之中，這就是他們的身體哲學，恰如同恐懼隱藏於他們的道貌岸然之中一樣。
劉邦的大臣們開始迎頭狙擊。在留侯張良的策劃下，太子孝惠“卑詞安車”，親自去迎接名滿天下的隱士—“商山四皓”。這四個80多歲滿頭白髮的老頭兒被太子的甜言蜜語和禮賢下士所打動，遂跟隨太子左右，像四個白色恐怖的門神，嚇阻了劉邦的易儲之念。
《西京雜記》關於易儲失敗之後的想像很有意思：
戚夫人侍高帝常以趙王如意為言。而高祖思之，幾半日不言，嘆息悽愴而未知其術。輒使夫人擊築，高祖歌大風詩以和之。
唐朝詩人李昂《賦戚夫人楚舞歌》也寫到這一情節：
不奈君王容鬢衰，
相存相顧能幾時。
黃泉白骨不可報，
雀釵翠羽從此辭。
君楚歌兮妾楚舞，
脈脈相看兩心苦。
曲未終兮袂更揚，
君流涕兮妾斷腸。
劉邦老矣！在滿朝的反對聲浪中，“嘆息悽愴”，無所措手足，只好讓戚夫人擊築，自己流著一把老淚唱起了盛年時的《大風歌》：
大風起兮雲飛揚，
威加海內兮歸故鄉。
安得猛士兮守四方？
唉，俱往矣，那威加海內的好時光；俱往矣，那當年跟隨我的猛士一個個都被我親手翦除；眼前的美人，心愛的兒子，我都幫不上你們了，好自為之吧。
戚夫人向宮廷政治前沿的衝鋒以失敗告終。女人，終究要回歸到她的本色。於是，身體政治學的幻影破滅之後，身體美學的法則再次啟動，戚夫人又撿起自己最擅長的本領，楚舞擊築，慰藉最心愛男人的老邁之嘆，也慰藉自己不知今夕何夕的茫然。築，這種已經失傳的奇特樂器，在高漸離手中，是刺向秦王的利器；到了戚夫人手中，卻變成了身體美學即將謝幕的最後回眸。
。 最好的txt下載網
【後宮】身體美學的第一次淪亡（3）
未幾，漢高祖十二年（公元前195年），劉邦崩於長樂宮，享年61歲。太子孝惠繼位，是為漢惠帝。
緊接著，嫉恨已久如今大權獨攬的太后呂雉（雉：野雞），以國家恐怖主義的名義行心理變態之實，對身體美學展開了駭人聽聞的瘋狂報復。
《史記·呂太后本紀》載：
呂后最怨戚夫人及其子趙王，乃令永巷囚戚夫人。
《漢書·外戚傳》載：
令永巷囚戚夫人，髡鉗衣赭衣，令舂。戚夫人舂且歌曰：“子為王，母為虜，終日舂薄幕，常與死為伍！相離三千里，當誰使告女？”