市街頭出現了不少可以媲美先知清真寺的神聖真理大神殿，就像是打擂臺，神聖真理教要和清真寺擺闊，修建的神殿規模宏大，雖然信仰人數不像別的城市一樣多，但是總算紮下根了。
這些年，特別是今年，麥地那信仰伊斯蘭教的人數大幅度降低，信徒大多被越來越多的神聖真理神殿搶奪過去，昔日輝煌的伊斯蘭寺廟不再處於壟斷地位。
以前伊斯蘭教是很輝煌的，它是世界性的宗教之一，與佛教、基督教並稱為世界三大宗教。中國舊稱大食法、大食教度、天方教、清真教、回回教、回教等。
華夏人一聽到回教就明白了，古時候的華夏，伊斯蘭教甚至發展到了華夏西北廣大地區。新疆維吾爾、甘肅、青海、寧夏這些地區很多人都信仰伊斯蘭教。
最初信仰伊斯蘭的人叫做回民，久而久之就發展成了回族。回民一般意義上講是回族人民。但嚴格意義上來說，分兩種情況：
在涉及民族劃分的情況下，指信仰回教即信仰伊斯蘭教的回族人。
這裡有爭議，因為回族人本應就是信仰伊斯蘭教的，但因為各種各樣的原因，現在許多有著回族身份的人並沒有任何所謂的回族人的群體性特徵，例如飲食習慣、宗教信仰，所以這部分人嚴格意義上講已經不屬於回族這個族群，只是身份證明上是回族人，而其本身並不具有回族人的特點。
回族並不是一個由血緣關係產生而來的民族，是一個幾乎純粹以宗教信仰作為劃分標準的民族。歷史上許多漢人、蒙古人、藏人及其他民族的人在皈依伊斯蘭教之後或者在與回族人通婚後成為回族人。
在不涉及民族劃分的情況下，回民泛指一切我國境內的穆斯林，不論是回族穆斯林，還是維吾爾族穆斯林、東鄉族穆斯林等等甚至外國穆斯林，都可以稱作“回民”。
可見伊斯蘭教在華夏的信仰早已經是紮了根的，它雖然比不上佛教傳入華夏之後大行於世，但是也不容小覷。
自從華夏加入帝國聯邦聯合共同體之後，神聖真理教在回民地區的發展相當緩慢，不過在強大的經濟入侵之後，回民的生活發生了質的改變，很多回民都紛紛轉信神聖真理教，信仰陸飛這個活在人世間的“神祇”。
當然了，大多數轉信的回民都是泛信仰，也就是既信仰伊斯蘭教，由信仰神聖真理教，陸飛也不著急，一直以來都是徐徐圖之，似乎陸飛在對待華夏人在信仰上很寬厚，使得奴比斯、格里斯等人一直百思不解。
神聖真理教強勢崛起，收攏全球信仰，應該能夠做得更好的，最起碼其他宗教是要掃清才對，可是陸飛並沒有這麼做。若說以前是忙於在歐美髮展信仰，騰不出手治理其他地方的信仰，那麼這兩年時機應該成熟了，但是陸飛仍然不改變策略。
於是中東和華夏西北的一些城市就出現了宗教神殿或者寺廟並立並存極度繁華的景象，特別是麥地那這樣的伊斯蘭宗教聖地。
甚至出現一整條大街全都是林立的寺廟和神殿的情況，人們要去朝禮，只要到同一條大街就行。
雖然神聖真理教突然崛起，十分強勢，發展這麼些年，早就讓整個世界震驚，很多國家紛紛信仰，但是伊斯蘭教在沒有神蹟的情況下還是顯示出了頑強的生命力。
伊斯蘭原意為“順從”、“和平”，指順從和信仰宇宙獨一的最高主宰安拉及其意志，以求得兩世的和平與安寧。信奉伊斯蘭教的人統稱為“穆斯林”，意為“順從者”。
7世紀初的時候，伊斯蘭教興起於阿拉伯半島，由麥加人穆罕默德所創傳。主要傳播於亞洲、非洲，以西亞、北非、中亞、南亞次大陸和東南亞最為盛行。20世紀以來，在西歐、北美和南美一些地區也有不同程度的傳播和發展。它自創興迄今已有1300多年的歷史，影響極其深遠。
據統計，在亞非40多個伊斯蘭國家中，穆斯林佔全國總人口的大多數。在30多個國家中，伊斯蘭教被定為國教。
陸飛原本是不太在意三大宗教的，這三大宗教因為神聖真理教在全球範圍內的發展都受到了嚴重的衝擊，往後也只能逐漸沒落而已，沒有他途。特別是天主教，在歐洲和美洲，被神聖真理教取代，已經近乎瓦解，甚至於天主教的聖地梵蒂岡城都被魔神給摧毀了，現在羅馬城和梵蒂岡城的人民已經變遷，成為一片危險區域。
現在情況發生了微妙的變化，伊斯蘭教的神祇、佛教的神祇，甚至是天主教的聖靈都降臨了，陸飛自然不能等閒視之。
耶穌抵達麥地那的時候，一份行蹤報告就已經