粱，在官場，軍界，以及商界邊上混事了，如果真的進了官場，這樣混就不夠了。清代乾嘉道之際，有位混得還不錯的官僚梁章鉅（做到兩江總督），在他退休之後的筆記《歸田瑣記》裡，提到清代官場上流行的“首縣十字令”，上面是這樣講的：“一曰紅，二曰圓融，三曰路路通，四曰認識古董，五曰不怕大虧空，六曰圍棋馬釣中中，七曰梨園子弟殷勤奉，八曰衣服整齊，言語從容，九曰主恩憲德，滿口常稱頌，十曰座上客常滿，樽中酒不空。”明清兩代，凡是在省府所在地做知縣的，被稱為首縣，轄境機關多，官員多，來往應酬多，麻煩多，機會也多，沒兩下子，混不下來，這十個字的本事，其實只是略見一斑。不過對於現在的人來說，裡面還需要加點注，其中的馬釣，又稱馬吊，是麻將的前身，此令如果稍晚一點出爐，估計就改成“八圈麻將”和“圍棋麻將中中”了。“主”是指皇上，“憲”指巡撫或者總督，“主恩憲德，滿口常稱頌”，說的是把領導，大領導經常掛在嘴上，馬屁呢，要拍在馬屁股上，而且，領導在，領導不在，都一個樣。
混事的本事，官場比社會上，顯然複雜多了，從四樣變成了十樣，不過有一點是一樣的，就是跟正事一點關係都沒有，跟官員的公務，至少從字面上並不相干，如果搞業務考核的話，一樣也用不上。但是，什麼地方都一樣，會幹的，不如會混的，商場上吃得開的，是混的本事大的，大的買賣，都在酒桌上談，官場更是如此，公務和私務，從來都是在淺斟低唱中，在四圈麻將聲中，悄然進行，業務考核好的，未必升得上去。況且，官場、商場，從來分不那麼清楚，清末以來，黑道白道，也開始混淆，路路通，不僅加官進爵，而且財運亨通，這裡面，離不了混事的本事，一、二、三、四、五、六、七……
要是看馬路和樓房，時代已經比梁章鉅、張伯駒那會兒進步多了，但是，混事依舊在混事，本事在與時俱進，但大體框架也差不多少，麻將依然，圍棋卻未必，要看領導愛好什麼，如果人家喜歡網球，那就網球，如果高爾夫，就高爾夫，如果實在俗，非要鬥地主，那也只好鬥地主。關鍵是玩什麼像什麼，正好夠陪領導或者客戶的，像那些當年陪段祺瑞下圍棋的清客一樣，不多不少，就讓主子贏上一點點，還看不出是讓的。談吐要風雅，說話要識趣，酒量如果到不了三斤，話要到三斤。現在光顧梨園，兩口二黃已經不時尚了，那麼歌廳裡的本事，是都要明白的，混事的人，卡拉OK不能像一般人一樣，按自己年齡段唱，必須新歌老歌都會，只有領導會的不會。所以，新時代的十字令應該是這樣的：
一曰紅，二曰圓融，三曰路路通，四曰奉上古董，五曰不怕大虧空，六曰玩什麼什麼精，七曰歌廳OK首首行，八曰西裝整齊，英語門清，九曰領導美德，滿口常稱頌，十曰五星飯店，洋酒不落空。
藉口的故事
政治人物，做什麼都要有藉口，或者說提出個主張什麼的，沒有藉口蠻幹的，屬於什麼都不懂的武夫。藉口，有的時候屬於權力技術，指東打西，指南打北，虛晃一槍，發現代時候，血窟窿已經在了。有的時候，其實僅僅是為自己的行為開脫，蓋上一層紗布，薄薄的遮上點就得。歷史最有名藉口的故事，發生在唐朝的“名相”婁師德身上。此人在歷史上，是出了名的好脾氣，他在朝中做宰相，兄弟外放地方官，臨別送行，勸弟弟千萬制怒，別惹事。弟弟也知趣，回答說，人家把吐沫啐在我臉上，我也不生氣，拿手抹去就是。婁師德說，不行，你拿手抹去，人家啐的人能高興嗎？正確的做法是等著吐沫自己幹。就這樣，我們的婁大人發明了一個成語——唾面自乾。讓後輩馬屁精們，享用不盡。（圖12）
婁大人對自家兄弟高標準嚴要求，但處理政務，卻是個可人，特別通情達理。他所處的，是一個女皇帝當政的年月，主子特難伺候。武則天一改李家王朝崇尚道教的傳統，死活喜歡上了佛教，不僅大修佛寺，廣印釋典，最後乾脆愛屋及烏，把清俊的小和尚拉進宮來，作自己的面首，大家一起快活。快活可是快活，小和尚色戒開了，殺戒卻還堅持著，不僅自家堅持著，而且運動女皇帝在全國禁止屠宰。
禁屠令一出，舉國譁然，要中國人不殺豬宰羊，怎麼吃肉？這大概跟要中國人命差不多。不過，譁然歸譁然，皇帝的命令還得執行，只是執行過程中，上上下下，所行與所說，多了些許周折，婁師德下去視察工作，也免不了。宰相出行，儘管聽說婁相脾氣好，但地方官也不敢怠慢，好酒好菜必須上。賓主坐好，管絃橫吹，第一道菜上來了，是烤全羊。廚子