回哪裡去。 申時行回去了，王錫爵卻多了個心眼，趁人不備，竟然溜了進去，見到了張居正。 ＇1130＇ 眼看人都闖進來了，張居正無可奈何，只好帶病工作。 王錫爵不說廢話，開門見山：希望張居正大人海涵，不要打那四個人。 張居正唉聲嘆氣： “那是皇上生氣要打的，你求我也沒用啊！ ” 這話倒也不假，皇帝確實很生氣，命令也確實是他下的。 這種話騙騙兩三歲的小孩，相信還管用，但王錫爵先生……已經四十四了。 “皇上即使生氣，那也是因為您！”這就是王錫爵的覺悟。 話說到這個份上，張居正無話可說了，現場頓時陷入了沉寂。
見此場景，王錫爵感到可能有戲，正想趁機再放一把火，然而接下來發生的事情卻是他
做夢也想不到的。
沉默不語的張居正突然站了起來，抽出了旁邊的一把儀，王錫爵頓時魂飛魄散，估計對方是惱羞成怒，準備拿自己開個儀，正當他不知所措之際，更不可思議的事情發生了： 九五至尊，高傲無比，比皇帝還牛的張大人撲通一聲——給他跪下了。 沒等王學士喘過氣來，張學士就把儀架在了自己的脖子上，一邊架一邊喊： “皇帝要留我，你們要趕我走，到底想要我怎麼樣啊！ ”
面對無數居心叵測的人，面對如此困難的局面，張居正一直在苦苦支撐著，他或許善於權謀，或許挖過坑，害過人，但在這個汙濁的地方，要想生存下去，要想實現救國濟民的夢想，這是唯一的選擇。
現在他的忍耐終於到達了頂點。
張居正跪在王錫爵的面前，發出了聲嘶力竭的吶喊：
“你殺了我吧！你殺了我吧！ ”
王錫爵懵了，他沒有想到，那個平日高不可攀的張大學士，竟然還有如此無奈的一面，
情急之下手足無措，只好匆匆行了個禮，退了出去。 張居正發洩了，王錫爵震驚了，但鬧來鬧去，大家好像把要被打屁股的那四位仁兄給忘了，於是該打的還得打，一個都不能少。 萬曆五年（1577）十月二十三日，廷杖正式執行，吳中行、趙用賢廷杖六十，艾穆、沈思孝廷杖八十，這麼看來，師生關係還是很重要的，要知道，到關鍵時刻能頂二十大板！ 事情前後經過大致如此，打屁股的過程似乎也無足輕重，但很多人都忽略了一個十分有
趣的地方——打屁股的結果。 兩個人在同一個地方；捱了同樣的打；卻有著截然不同的結局。 ＇1131＇ 在這次廷杖中，張居正的兩位學生在抗擊打能力上，表現出了完全相反的特質，吳中行
被打之後，差點當場氣絕，經過奮力搶救，才得以生還，休養了大半年，還杵了一輩子柺杖。 但趙用賢就不同了，據說他被打之後雖然傷痕遍佈，元氣大傷，卻明顯能扛得多，回家後躺了一個多月，就能起床跑步了。
這是一個奇蹟，同樣被打的兩個人，差別怎麼會這麼大呢？要說明這個問題，我們必須
以科學的弁度，嚴謹的精神，去詳細分析一下這個明代特有的發明——打屁股。 關於打屁股問題的技術分析報告 廷杖，也就是打屁股，是明代的著名特產，大庭廣眾之下，扒光褲子，露出白花花的屁
股，幾棍下去，皮開肉綻，這就是許多人對打屁股的印象。 然而我可以負責任的告訴各位，打屁股，並非如此簡單，事實上，那是個技術工種。 根據人體工程學原理分析，明代的廷杖是一種極為嚴酷的刑罰，因為那跟你在家捱打不
一樣，你爹打你，無非是用掃把，小棍子，慘無人道點的，昀多也就是皮帶。 但廷杖就不同了，它雖然也用棍子，卻是大棍子，想想碗口粗的大棍以每秒 N米的加速度向你的屁股著陸，實在讓人膽寒，所以連聖人也說過，遇到小棍子你就挨，遇到大棍子，你就要跑（小杖則受，大杖則走）。 而執行廷杖的人，基本上都是錦衣衛，這夥人平時經常鍛鍊身體，開展體育活動，隨手
一掄，不說開碑碎石，開個屁股還是不難的。 所以經過綜合分析，我們得出如下結論，如無意外，二十廷杖絕對足以將人打死。 但一直以來，意外始終在發生著，一百杖打不死的有，一杖就完蛋的也不缺，說到底，
還要歸功於我國人民的偉大智慧。 縱觀世界，單就智商而言，能和中國