產生深深的失望，轉而投入了佛門，更是增了佛門的氣運。
八千萬年前，佛。門的大慈大悲觀世音菩薩更是證得了慈悲佛果，成功斬除三尸執念，化身慈航觀世音，證道成聖！成為西方佛門的第三世尊，大慈大悲觀世音菩薩祖師！
觀音菩薩，原來出身闡教，洪荒時期，乃是闡教十二金仙之一的慈航道人，後投入佛門，歷經寂滅等諸多佛劫，最終以女相，成就菩薩之資，位列眾菩薩之所，更是當時佛門八大菩薩中當之無愧的領袖，號大慈大悲慈航觀世音！修的便是慈悲佛果。
如此一來，西方有了三尊聖人，卻是更加強勢，幾千萬年來，佛門英才輩出，而道教，卻是人才凋零。
現在，佛門更是一下自凡界飛昇兩個福緣深厚，氣運悠長的大羅金仙，更個個修得了道果，不管是起點還是天資，都比其他人高上許多，成為佛門一方世界的教主，也只是時間問題了。
特別是李天幕，竟然被本師如來釋迦摩尼佛親封降三世清淨圓滿淨壇行者，更是未來證三世佛的座下弟子。
證三世佛，這是什麼概念？連阿彌陀佛和大慈大悲觀世音菩薩祖師都無法證三世佛，李天幕竟然有這佛緣？
當然了，李天幕靈魂識海三蓮並蒂，是註定要證三世佛沒錯，卻是無法做到像準提道人當時證三世佛一樣。
要知道，毗盧遮那法身佛，乃是準提道人以佛法顯化成身，是為了體現人格化真理而存在的。
至於盧舍那報身佛，乃是表示證得了佛法真諦獲得佛果，而顯示佛的智慧的佛身。
而釋迦摩尼應身佛，則是表示隨緣教化，濟度世間芸芸眾生而現的佛身，乃是釋迦牟尼的生身，所以，又稱為本師如來釋迦摩尼佛！
李天幕雖說佛緣深厚，卻又哪裡能夠擁有準提當時的道行？
畢竟準提當時證三世佛的時候，就已經是聖人之尊，大覺金仙了，而李天幕，卻不過是一個剛剛證得了大羅金仙道果，對佛法真正的真諦，還沒接觸的仙人而已。
事實上，李天幕證的三世佛，乃是以斬屍之道來證的三世佛，斬屍成聖的時候，既證聖，又證佛，卻是一舉兩得，而且，以證了法身，報身，應身的三尸，斬出後，卻是個個都是佛！非純粹的善惡執三尸！乃是三尸三世佛！個個法力無邊，也是一樣有可能證道成聖的！
就好像，毗盧遮那佛，盧舍那佛，都是至人巔峰，更是西方極樂世界的一方教主，座下都有菩薩，羅漢，金剛和明王，在佛門中，地位尊崇無比。
毗盧遮那佛和盧舍那佛，都是蓮華藏世界的教主，盧舍那佛更是已修行過百阿僧祇劫，成佛以後住在蓮花臺藏世界。蓮華臺周圍有一千葉，每一葉是一個世界，千葉總共為一千世界。每一葉世界，又有百億須彌山，百億日月、百億四天下、百億南閻浮提，又有十百億無量數釋迦正在說法。這無量數釋迦的本原，就是盧舍那佛。
至於毗盧遮那佛，雖說也是蓮花藏世界的教主，住在蓮花藏世界，和盧舍那佛並尊，卻經常遊歷眾界，佛光普照萬方，所以，芸芸眾生，也都將毗盧遮那佛，稱之為大日如來！凡界寺院中，供奉的大日如來，指的便是毗盧遮那佛。
佛門諸多佛子們，並不知道，毗盧遮那佛和盧舍那佛乃是本師如來釋迦摩尼佛的法神合報身，就連一些知道真相的古佛，也已經不再將毗盧遮那佛和盧舍那佛看做是本師如來釋迦摩尼佛的法身和報身，而是都稱之為佛祖！
由此可見，本師如來釋迦摩尼佛佛法之浩大無邊。
阿彌陀佛前身為接引道人時，乃是準提道人的師兄，後接引化為阿彌陀佛，準提化為如來佛祖，兩人雖是同一佛門，修的卻是不同法門！
阿彌陀佛以無邊的智慧，悟得一門夢中證道之無上玄妙法門，在夢中，阿彌陀佛化身億萬眾生，既是人之子女，也是人之父母，既是妻，也是夫，既是鄰居，也是遠親，是仇人，也是朋友，更是鳥獸蟲羽，是花草樹木，是石頭是河水，是大地，是高山，凡世間種種，皆是阿彌陀佛自己！
一入夢，就是萬年，十萬年，百萬年，千萬年，甚至億萬年！
事實上，在阿彌陀佛入夢之後，至今就一直未醒！
在南閻浮提界的浩瀚宇宙虛空中，有一尊巨大無比，如獅子臥睡的佛陀！佛陀的頭頂，顯化一方浩大無垠的極樂世界，極樂世界中，有一座須彌山，須彌山中，又有三千大千世界，每個大千世界中，又有三千中千世界，每個中千世界中，又有三千小千世界。
無數生靈，