儘管鍛體術境界的提升看似如同空中樓閣，可實際上卻是大大降低了將來他肉身成聖時的風險。
肉身成聖這一道途最大的難點便是自身修為與鍛體術齊頭並進，在成就金身仙的過程當中相輔相成的同時，卻也會分散修士的注意力，令其顧此失彼。
然而此時楊君山的肉身境界卻是藉助天地至寶，以元神仙重塑仙軀的方式，令其鍛體術修為提前具備了部分不滅境界的特徵，這將會在他踏足金身仙的過程當中，更容易集中精力減輕消耗。
不過在真正接觸到鍛體術第九重不滅境界之後，楊君山這才現，事實上鍛體術到了這般地步其實並未達到頂峰，事實上它仍舊擁有進步的空間。
便以楊君山目前在達到不滅境界後的真實感觸為例，他完全能夠肯定，如果在這個時候他就此死去，或者捨去肉身成就元神仙，那麼的肉身仍舊能夠保持不朽。
這種不朽可不是指乾屍之類，而是完全能夠保持如同身前一般栩栩如生的相貌而不朽。
這幾乎是所有修士的鍛體術在達到不滅境界之後，都能夠達成的一項成就。
不過楊君山此時的鍛體術修為顯然已經出了這個最低的階層，此時他體內所蘊藏的磅礴生機，使得他有一種模糊的自信，那就是他完全可以做到斷肢重生！
要做到斷肢重續並不難，尤其是對於修士而言，斷掉的肢體只要沒有丟掉，那便可以重新接續在身軀之上。
甚至於在失去斷肢之後，修士還能夠做到斷肢重塑，不過這就需要修士尋找一些天材地寶作為斷肢的替代品，但重塑之後的肢體仍舊能夠“如臂使指”！
但斷肢重生，那就要比前兩者要厲害的多了，試想一下，砍掉了一隻手還能再長出一隻新的來，非但不會影響肢體的靈活，再恢復元氣之後，甚至還修為實力都不會受半分影響，這是何等的恐怖？
而楊君山感覺此時的自己便完全能夠做到這一點！
當然，最根本的原因還是還是�