最適合自己的道果是何等模樣，又該如何形成，從而可以直接越過這一門檻，將節省下來的天地意志全部用到道胎的最終凝聚成型之上，從而保證道果的品質達到最高。
通常來說，黃庭道果的品質也是有上中下之分的，而決定到過品質的根本因素自然是修為自身的修為真元，次要因素諸如修士鍛體修為之類，而直接因素便是修士自身所煉化的天地意志了，也可以說成是修士對於這方天地本源理解的程度。
絕大多數情況下，擁有下品道果的黃庭道修基本是與長生仙境無緣的，想要一窺長生之境，至少也要擁有中品以上的道果成就。
當然，道果本身並非是一成不變的，黃庭初始的下品道果未嘗沒有可能提升到中品，而一開始的中品道果，待得修士到了一窺仙境的時候，也未必沒有可能提升為上品道果，所不同的也只是各自的起點有高有低而已。
追求長生的經歷本就是一個與自身壽元賽跑的過程，一位初入黃庭境得了下品道果的修士自然要緊張籌備，難免就會顧此失彼，而一位中上品道果的黃庭道修便可從容佈局，準備自然更加充分，積累也自然更加豐厚。
當然，道果除了上中下品之下，尚有一種無暇道果，而能夠成就無暇道果的修士從來便只有一種人，那便是如同楊君山這般，擁有強橫的鍛體修為，意圖打破天地束縛，走金身仙道途的修士了。
走金身仙道途的修士固然困難和危險重重，可但凡能夠踏入黃庭境的，其起點也足夠高，其道果品質鮮少有在中品以下的，但通常也只是以上品道果為多，能夠成就無暇道果的，便是在走金身仙道途的修士當中也屬鳳毛麟角。
而楊君山的野望，自然是要衝著無暇道果去的，事實上�