，在張煌言等忠臣義士的名字前，尤顯卑汙。
如今，歷史翻案風大起。對於貳臣們貪求富貴榮華偷活苟生的行為，近來不少小文人從“世界主義”、“人道主義”角度，大講特講他們的行為是“棄暗投明”，是個人生存權的選擇權利，是“順應歷史潮流的明智之舉”。。。。。。如此美化貳臣，如此解析“人性”，真真令人齒冷心寒。
歷史，是用來提高價值認識的，絕不是拿來“超越”的。
國家、疆域、民族的概念因時而易，王朝更迭與政權對峙前因後繼，但正義價值和道德標準，綱常倫理，應該是千年不變，歷久彌新。
“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，這種凜然大義的民族呼聲，連同“虜”、“胡”、“韃子”等等詞語，在今天可能也成為敏感的東西。
有人會說，“歷史上的女真、契丹、匈奴等等少數民族，都已經是中國人了啊。岳飛、文天祥、張煌言嗎，都是狹隘的民族主義者。”
大謬特謬！
作為今日的中華民族統一體，滿蒙回漢各族同胞，相濡以沫，攜手共進。但是，中國歷史上，漢族，作為主體民族，我們那些民族英雄在特定歷史時期有感而發、保家為國的振聾發聵之聲，當然不能被故意忘記或者歪曲。
歷史上的忠奸、善惡、是非，絕不能因為民族大融爐的烈火而完全消融殆盡。這不是民族偏見問題，而是民族大義和道德價值觀問題。
如果我們迴避歷史問題不談，不分青紅皂白，虛幻陶醉於今日的“大一統”，把歷史發生過的民族抗爭當成民族“內鬥”，就一定會墮入忠奸不分、是非顛倒的謬誤之中。
如果是非不分、不恰當地進行歷史類比，我們歷史上一切反抗強暴和保家衛國的偉大斗爭，都將成為“阻擋歷史潮流”的無謂反抗。民族虛無主義的無形惡臭，將會汙染我們一代又一代年青人的心靈。
南明的歷史，是一部民族的心靈痛史。南明小朝廷的腐敗與內鬨，絲毫不能反襯清朝的“偉大”與“光榮”。南明朝野中的志士仁人，他們為民族為國家的拼死抗爭，代表了我們民族勃勃不屈的偉大英雄精神。
張煌言等人抗擊滿清暴政、反抗民族奴役的可歌可泣的英勇行動，必將照耀以後無數世代的中國人的心靈之路！