，又做了個噤聲的手勢，示意他們兩個過來跟他一起偷窺。
兩人依言，小心翼翼地走過去，學著小野三堂的樣子，三個腦袋摞成一排，趴在門縫向裡觀望。
這御影堂供奉的是真言宗開山祖師空海以及空海的十大弟子塑像。
那空海像立於正中，真人大小，個頭不高，白衣飄飄，一手持三鈷杵，一手捏念珠，雙目微闔，嘴唇輕啟，形象栩栩如生，彷彿活人一般。
空海像後兩側壁上各掛一條貼，一邊書：金胎不二，另一邊書：十住心論。
這金胎不二的密法便是空海師從大唐青龍和尚惠果所學，而十住心論則是他回到日本後經年研究自主發展出來的密宗學說。
雍博文對於密宗一竅不通，自然不明白那兩貼的意思，但卻覺得那空海的模樣分外眼熟，又覺得那三鈷杵和佛珠分外親切，竟好像在哪裡見過一般，但一時卻想不明白，正要仔細回憶，忽聽佛堂內的慘叫聲忽大了起來，他這才想起過來偷窺的目的，連忙收懾心神循聲觀察。
諾大的御影堂內此刻只有兩人，一個就是剛才誘惑雍博文不成怒氣衝衝趕來與八葉枯木算帳的川子，另一個就是那夜雍博文在樓下碰到的真言宗當代大阿闍梨八葉枯木。
此刻，川子好像抓狂的女暴龍一般，手中舞著根光閃閃的金剛禪杖，招法大開大闔，追著八葉枯木猛砸猛打，真好像要殺了那老和尚一般。可八葉枯木即為密宗大師，身手了得，雖然空手捱打，但閃躲騰挪，動作快捷無倫，在密集的杖影之間鑽來跳去，滑若油魚，川子那舞得水潑不進的密集杖法，十杖裡面倒有八杖落空。不過那打著的兩杖也不是說笑的，每每一落下，便打得八葉枯木殺豬般大叫不已，邊叫邊道：“川子，你這是做什麼？尊師重道，要尊師重道，哎呀……”
川子大叫道：“老禿驢，你昨天怎麼對我說，今天居然當著別人的面讓我出醜，去死吧！”禪杖打到八葉枯木身上，砰砰有聲，顯然用力實足。
當然，兩人說得都是日語，雍博文一句也聽不明白，看了著他們兩個打了一會兒，卻見那八葉枯木捱了幾十禪杖竟依舊縱跳如飛，不禁心中暗暗稱奇，對這瘦小枯乾的老和尚留了些心眼。
他不懂日語，聽不明白臺詞，自然也就不能像睛子和小野三堂那般看戲看得津津有味了，看了一會兒，覺得無聊，便又抬頭研究那空海雕像，仔細回想，立刻便憶起那夢中所見的景象來，這空海的樣子可就不是夢中那個受了青龍阿闍梨賜號遍照金剛的矮和尚嗎？
“那矮和尚居然是空海？那我夢到的是什麼？難道是當初空海他師傅分家產的情景嗎？可我為什麼會夢到那些事情？”
雍博文認出空海竟是夢中人，不禁嚇了一跳，忍不住啊的一聲低呼了出來。
兩隻手同時伸上來捂住了他的嘴巴，卻是偷窺看得正起勁的兩人。
雍博文還沒明白怎麼回事兒，忽覺眼前一花，滑門已被人一把拉開，緊緊趴在上面的三人登時全都摔進御影堂中。
小野三堂被壓在最下面，中間夾著晴子，兩人都被壓得哇哇直叫，但雍博文倒是有兩個肉墊的緣故，根本沒摔著，用手在地面一撐，從容躍起，還沒等看清是什麼形勢，但聽有人低宣一聲佛號，道：“原來是持胎人到了，貧僧八葉枯木，真言宗第九代大阿闍有禮了。”
雍博文定晴一看，卻見原本正捱打的老和尚不知何時已經站到身前，正極為謙恭地向他施禮，在他身後不遠，川子持著禪杖怒目而峙，氣得直喘粗氣。
“好厲害的老和尚。”雍博文見老和尚露了這麼神出鬼沒的一手，心下暗凜，也不敢失禮，微一躬身，稽首回了個道家禮，自我介紹道：“天師北派雍博文。”
八葉枯木微微一笑道：“且請裡面敘話。”說完一揮寬大僧袖，對三個不良男女道：“你們還不退下？”神色淡定，一派宗師氣概，完全沒有了剛才被打得嗷嗷直叫的衰樣。
老和尚一發威，剛剛還母老虎般的川子立時沒了脾氣，倒拖著禪杖氣鼓鼓，轉身離去。睛子拿眼睛瞟了瞟雍博文，也一聲不吭地離開了，唯有那小野三堂好奇地道：“老頭子，你們之間有什麼話不能見人的？我聽聽總可以吧。”
“誰聽都可以，就你這大嘴巴不成。”八葉枯木毫不客氣地訓斥道，“跟你說的話，第二天全日本都能知道，京都那個小女娃來找你了，你跟她走吧。”
“耶？小葉子來了？太好了，終於不用在這山裡陪那些老鬼了。”小野三堂立時不再理會八葉枯木和雍博文，喜滋滋地連蹦