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後世的讀書人要麼多糧食而少氣節，要麼多氣節而少糧食。為了粉飾或者掩飾，他們多對伯夷和叔齊的行為擊節而贊，認為這是有操守的人做的事。若是人各有志也就罷了，最可怕是中國人的操守節烈觀多出於作秀的需要，前人做出種風潮，後人認為不追不好，也不管是不是真心認同就跟風。倫理觀念由此衍生，並越來越穩固。反而是那個周人好，現實而敏銳，一句話問穿了伯夷叔齊。還有姜子牙，行事也妙，他接掌齊國的時候，膠東半島上也有兩個欲效仿伯夷叔齊的隱士，自耕自足，人稱賢人。姜子牙就殺了他們。周王問起來，對曰，這樣不為國計民生做貢獻，只圖保全自己虛名的人，留之何用？就因為他有影響力，反而會有民眾跟從造成不利於經濟發展的風氣，不如殺了。
呵呵，這才是姜尚真正的心思和觀點，之前對伯夷叔齊與其說尊重，不如說是敷衍。
薇是無分貴賤的食物，就算它是野菜，一樣開得動人。采薇之事貴者可行，普通百姓一樣可行。說完了賢者采薇，再來談談貧者采薇。
《小雅》裡的采薇，就是戍防戰士所為，為了生計，辛苦坦然地去做，不勉強，也不作秀。歌中唱到：“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。”（大巢菜採了又採，大巢菜冒出芽尖。說回家哪時回家，轉眼間就到殘年。）此時薇不單是賴以生存的食物，更是節令更替時間的象徵，是離鄉之路的遠近。
當大巢菜紫色的花在眼底開開謝謝，歸鄉之期也一延再延。
為什麼要背井離鄉呢？還是如此身不由己？那王命發起的征戰啊，只為對抗兇蠻的玁狁。說是保家為國責無旁貸，然而總不免戰火哀豔，血流成河。和平怎麼總是這麼短暫？此際還能喝一口熱的野菜湯，比起那些已經魂歸陰曹的人，該偷笑了。
細碎的紫色小花，它在傍晚黑暗完全降臨的那一瞬，美得很像天空的星光閃爍。
我忽然之間淚凝於睫。心裡微微晃盪了一下，好像某種溫暖寂滅了。
原來，它早已被我化作家的念想。看到它，我才有餘力奮力求生。
“玁狁”二字今作獫狁。玁狁是北方的遊牧民族，春秋時稱為狄，戰國、秦漢時稱為匈奴，歷來對中原虎視眈眈，滋擾不斷。大約在公元前十世紀左右，周懿王在位時，玁狁曾乘周王朝政治動亂和遭遇大旱災的機會，侵擾北方邊境。民受其苦，詩人作歌：“靡室靡家，玁狁之故。”周王曾出兵征討。這首詩反映的大約就是這次戰爭。
征夫之苦無止無休，難以言盡。《采薇》的實質絕非儒生所粉飾的，讚美周王的功績，而是一首征夫思歸詩。
你聽他唱：“采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載飢載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來！”（誰害我有家難奔，還不是為了玁狁；誰害我坐立不安，還不是為了玁狁。大巢菜採了又採，大巢菜多麼鮮嫩。說回家哪時回家，心裡頭多麼憂悶。我心憂悶像火焚，飢難忍渴也難忍。駐防地沒有一定，哪有人捎個家信。大巢菜採了又採，大巢菜又粗又老。說回家哪時回家，小陽春十月又到。當王差無窮無盡，哪能有片刻安身。我的心多麼痛苦，到如今誰來慰問。）
這樣的想念，卻哀而不傷，怨而不怒。流光飛逝，出征是歲暮，如今已是夏至十月。征戰必定四處轉移奔波，飢渴勞碌，身體受傷是小事，關鍵是命在旦夕卻不能通家人同音信。當烽煙遮蔽了音信，你無從得知遠方的人是否平安，牽念如藤，纏繞你咽喉不能呼吸。
烽火連三月，家書抵萬金。古今亦同。ZIPPO的最初流行，就是因為它的防風功能可以幫助美國計程車兵在戰壕裡寫家書。《采薇》可看作最早的邊塞詩。唐代的岑參是寫邊塞詩的強人，擅於捕捉人心細節，他寫道：“馬上相逢無紙筆，憑君寄語報平安。”生死漂泊的不定，相逢無語的驚喜，欲言又止的猶疑，所有的尖銳都有了，所