者來說也是不可多得的寶貝。
隨後，楊小關拿出了乾坤袋中的那本古書，書的首頁上寫著四個篆體大字：“五符真經”。
與其說是一本書，不如說是一件摺子，就像古時的大臣上書用的奏摺，摺疊的著摞在一起，邊角有些磨損，帶著黑黃的顏色，顯然這本書不但時間已久，而且經常被人翻閱。
不過楊小關不關心這些，只是關心書中的內容，因為這是楊小關見到的第一本真正的修真功法。
孫幸因為無法引靈氣入體，所以才無法修煉正統的修真功法，好在他的名字中帶著一個“幸”字，不管是幸運，還是幸虧，他的心思還算聰明，想出了神意訣這種反其道而行之的主意，先修煉意念，再聚集靈氣。但是他無法使用正常的手段引靈氣入體，因此他聚集靈氣的方法自然不會很高明。
而楊小關覺得自己如果可以按照正統的方法引靈氣入體，再配合上神意訣這種強大的意念修煉方法，很可能就會事半功倍，取得孫幸無法想像的成就，也許會走出一條新的修真之途來！
第045章 引靈入體
《五符真經》是一個很普通，也很簡單的修真功法，若非如此，楊小關也看不懂。
《五符真經》分前後兩部分，第一部分是最基本的功法，記載著如何吸收天地靈氣，沿四肢百脈，彙集于丹田之中，凝結金丹。
但五符真經實在是太簡單了，修煉此種功法是否能形成元嬰都不好說，不過五符真經雖然簡單，修為增長的速度也很慢，但貴在平和，沒有走火入魔之虞。
如果在靈氣的充足的情況下，或者有補充真元的丹藥相助，進步也不會很慢，但是現在的天地之間，靈氣匱乏，更沒有丹藥相助，所以五符真經實在算不上高明，否則鶴風也不會那麼在意出土的文物了。
而五符真經的第二部分記載的則是一些符咒的製作和運用之法，按五行之數，分為金、木、水、火、土五種符咒，比如鶴風使用的真火符便是其中之一，而血合雙玉符作為異種符咒也赫然在列。
除此之外，還有一些修真界的常識性問題，到此時，楊小關才知道修真者修為的等級化分，從低到高，依次為煉氣、開光、築基、融合、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫和大乘期。
死前的鶴風有著築期後期的修為，而楊小關只是意念修為達到了融合期，至於真實的修為，則連煉氣期都沒有進入，因為他的體內沒有絲毫的靈氣。所以他現在根本不可能使用五符真經中記載的符咒。
不過楊小關更在意是五符真經中記載的修煉功法，有了這些功法，他才能更好的吸收天地間的靈氣，進而轉化成自己的真元。
把五符真經讀了數遍之後，楊小關覺得自己理解的差不多了，於是走到別墅的陽臺上，盤膝而坐，試著入定，吸收靈氣去了。
綠露花園的別墅區就雲崗山的腳下，距離喧鬧的城市已經有了一段距離，這裡的靈氣雖然並不純淨，但是比城市之中卻要好了數倍。
楊小關首先按照神意訣的方法，把一千零二十七根意念觸手散佈了出去，儘可能擴大著意念之力所籠罩的面積，待意念之力平穩下來之後，仔細的體會著天地間的每一絲能量的波動。
楊小關此時的意念之力已經小有成就，意念之力無孔不入，觀察的自然也是細緻入微，在意念觸手的視野之下，先是看到了飄浮於空氣中的塵土和從植物的身上脫落下來的細小的顆粒。
漸漸的，意念之力深入了下去，如同展開了一個巨大的顯微鏡，飛在空氣中的塵土上帶著微微的溼意，這是從林間吹出的水氣造成的結果。
楊小關指揮著意念之力向水氣吹來的方向飄飛了過去，那是一片並不幽深的樹林，夜風從墨綠色的樹叢中吹過，攜帶著眾多的溼潤空氣，而這些溼潤的空氣在楊小關的意念之下卻完全是另一個樣子，一點點如水晶般的細小顆粒夾雜在空氣中，月亮下閃動著晶瑩剔透的光芒，宛若漫天的繁星，這是由水蒸氣凝結而成的小水滴，幾個水分凝結到了一起，比一個水分子大不了多少，但是它們依然沒有逃過楊小關的意念觸手。
意念之力繼續深入探索著，小水滴也無法保持原來的樣子，終於在意念的觀察之下，現出了最根本的分子形狀，彷彿一個個沒有尾巴的小蝌蚪，在空中胡亂的飛舞著，一陣風吹來，所有的水分子便一起向著風吹去的方向跳躍著……
楊小關第一次看到這種美麗的景色，數以億計的水分子同時躍動著，彷彿海中的波濤，居然掀起一股無聲的浪花。