然而，許敬宗同樣也知道弊端還是存在的，那就是除了榮譽之外不會給士兵任何實質性的作用，尤其是它跟立功後的錢財獎勵相比還是稍微遜色不少。
許敬宗明白李恪肯定就是因為這方面的原因才會想讓自己給他參考一二，他想了片刻便繼續說道，“殿下，有資格佩此刀者殿下還可以給他們最好的馬匹，最好的盔甲和一筆賞錢。微臣認為在戰場上士兵們除了需要最好的兵刃之外，馬匹和盔甲才是他們最想擁有的東西，因為好的盔甲好的戰馬可以在戰場上保他們的命。至於。。。。”許敬宗停頓了一下，說道，“至於，殿下想到的關於其它的獎勵和賞賜，微臣認為此時行事還不到時候，還望殿下斟酌。”
李恪明白許敬宗話中的含義，他同樣知道許敬宗已經想到了自己的設想並不是這麼簡單。然而，他的勸阻不是沒有道理，現在自己畢竟只是一個幷州大都督，有些事情是不能做的太越軌了。
“恩，延續的提議不錯，本王覺得可行，看來晚上本王還是需要把同懷和定方招來商討一下具體的細節才是啊。”李恪沉思道，然後，他沒有在這件事情上再過問許敬宗，“延族沒什麼事情的話就下去吧，本王再好好想想此事，晚上我們再商量一番。”
“那微臣就告辭了。”許敬宗拱手施禮離開了書房。
許敬宗離開後，李恪便開始思考許敬宗的提議，他之所以有這樣的設想是因為在大唐計程車兵當中作戰勇猛計程車兵很多，他想給他們一種身份和地位上的尊重。李恪不是軍人，但身為大都督畢竟對於軍隊體系和獎罰制度有所瞭解，他自己也知道每次作戰參戰的人數很多，作戰勇猛的不在少數，很多時候朝廷的獎勵也只會給那些立下大功的將領，對於作戰勇猛計程車兵很少有封賞，就是有極個別的賞賜也是他們的功勞足夠大。所以，他想在物質獎勵不能夠設計到大眾的情況下想出一個相對於物質獎勵更加能夠讓他們覺得興奮和滿足的獎勵，那就是佩刀獎勵。
唐刀，作為從戰爭中發展而來的兵器，作為大唐武力的一種象徵，在李恪心裡有特殊的意義。大唐帝國透過開明的政治和強大的軍事力量，能夠成為當時世界的中心，最能體現的就是從唐初的統一之戰到盛唐時期所有的對內對外戰爭，都出現了冷兵器歷史上對後世影響巨大的武器——唐刀。而唐刀在當時世界上是與阿拉伯大馬士革刀著稱於世的兩種名刀，無論是技術上還是在藝術上均達到了極高的成就，可以說是中國刀劍史上的巔峰。
所以，李恪不但要將唐刀獻給李世民讓他將唐刀普及到軍隊，要將唐刀發揚光大，還要透過獎勵作戰勇猛計程車兵的形式形成唐刀自己獨有的武者勇猛的文化。因為他知道一把刀只要有了它自己的刀文化，有了它本身所能夠給他們體現的一種精神，它才能夠永久的傳承而不被世人遺忘。
李恪清楚的知道後世被稱為世界三大名刀的日本刀也是源於中國的唐刀，然而中國很多人早已將自己祖先的唐刀忘的一乾二淨，對日本刀羨慕不已，他們殊不知日本刀雖然起源於日本本土，但早年還是受到了唐刀中儀刀的影響。
而日本刀就是日本本土隨著戰爭的錘鍊，姿態和鍛造也發生了巨大的變化，經過平安時期的戰亂，刀匠開始研究更加好的鍛造技術而演變而來的。因為，當時由於日本本土的相對資源匱乏，鐵礦和高溫燃料的不充足，鋼鐵的效能受到限制，為了解決刀刃鋒利保持很好的硬度，同時具備非常鋒利的效能，刀身又要保持適當的彈性，日本刀便開始採用三明治式的鍛造技術，由於使用材料的性質不同，在淬火的時候金屬內部產生的應力不同，刀刃開始變的有弧度，也正因為如此日本刀逐漸徹底脫離了中國唐刀的影響，發展成為具有典型日本特色的冷兵器。
但是，同樣作為唐刀的傳承的藏刀，由於沒有大的對外戰爭和內部的戰爭，刀劍的演化和進步基本停止了，所以嚴格保留了唐刀的姿態，如今對我們研究冷兵器提供了活化石的樣本。
所以，李恪現在要做的就是把唐刀和軍人榮譽聯絡在一起，將自己設計精心製作的唐刀作為對作戰勇猛的將士們的一種賞賜，讓它成為體現軍人榮譽的標誌。常言說的好，只要有人的地方就有政治，戰爭是永遠為政治服務的。所以，有戰爭的地方就有軍人，有軍人就需要榮譽，如果唐刀能夠代表軍人榮譽，那不就正好解決了這一問題嗎？
李恪想的就是這個問題，做的自然就是這件事情，他將自己的思緒整理了一下，將關於自己的設想做了整理以備晚上再跟眾人討論。然後，他又開始設計關於刀柄上所要刻的圖案，