唐朝時的福州，因對外開放交流，馬球運動也隨之逐漸傳到世界各地，直到1908年，馬球首次被列為奧運會正式比賽專案，隨後1920年、1924年和1936年的奧運會上都如期舉行了馬球比賽。只是，李恪也知道，馬球對於馬匹的要求很高。所以，在民間雖然很流行，但發展並不是很快，也不夠成熟。
據記載，唐代中前期，統治階級流行馬球，民間因為馬匹的限制只能仿效打驢球，山東萊州和鄆城都曾湧現過名噪一時的驢球隊，後來隨著唐朝廷財政崩潰帶來的馬匹匱乏，貴族們也不得不開動自己的雙腿，與下層販夫走卒同樣玩起了蹴鞠。
蹴鞠在唐朝就存在，《文獻通考》中說：蹴球蓋始於唐。植兩修竹，高數丈，絡網於上為門，以度球，球工分左右朋，以角勝負否，豈非蹴鞠之變歟？這裡說的便是單球門的蹴鞠踢法——兩根高杆立在場中，高杆中間結著繩網，在距離地面六七米的高處，網中央開著一個圓洞，也就是所謂的球門。這種單球門的踢法一直延續下去，到宋代時已經十分完備，宋時的許多文獻中都有具體的描述。
根據那些描述向前推測，大體也能明白唐朝時的玩法。遊戲的雙方人數相當，各由一個球頭率領，隔網而站。比賽時，雙方要透過網上的那個球門把球踢到對方那邊去。當然在踢起之前，同伴之間必須有配合和轉換，這中間也有一定的規則，不能亂踢一氣，而最後踢向球門的那個動作要由球頭來完成。
這也是最重要的一腳，就好比今天在足球場上的臨門一腳。這一腳既要踢得高，更要踢得準，讓球從高處的球門中透過。所以，比起現代一些隔網競技的運動，像排球、藤球等等，單球門的蹴鞠難度要大許多。
因為職責重要，球頭自然成了隊中的靈魂人物，就像今天運動場上的球星一樣。球門放置在球場中央，雙方隔網相對，沒有了直接的身體對抗，比拼的是各自的技巧和同伴之間的協同能力。和前面的雙球門玩法相比，趣味性增加了，激烈性、對抗性卻大大降低。
想到球星，李恪不免懷念起後世的歐洲五大聯賽來，雖然打馬球是一種身份的象徵，是一種貴族之間的遊戲，但足球才是真正的民間娛樂專案，才值得他推廣，發展成為一種全民yun動。因此他想盡快編輯出一份關於足球場地，形式，規則等的冊子，讓大家熟悉，然後帶動整個大唐興起這樣的運動。
這難不倒李恪，前世的李恪，是個超級球迷，對於足球的瞭解早已爛熟於心，所以不多時，關於大唐現代蹴鞠的一本冊子就被他寫好了，看著冊子，李恪心中抑制不住興奮，能將足球提前一千多年就在大唐推廣開，這對後世也是一件豐功偉績的事情啊。看看天色已經不早，李恪開始運氣打坐，讓體力保持到更好的狀態，以便早晨跟楊恩學習槍法。
第二天，李恪開始了他一生中最為繁忙的一天，早晨，先練習劍法，隨後楊恩學習槍法。上午，要跟董伯仁學習繪畫，跟褚遂良學習書法，下午在校場練習弓馬齊射。直到晚上，李恪才有時間做自己的事情，他可以選擇跟蘇定方談論排兵佈陣，也可以選擇跟馬周討論經史子集；夜裡則是一個人看書作文，運氣打坐到很晚，可謂是不曾有過的忙碌。
如此安排，李恪覺得自己一天幾乎沒有空閒時間，但他還是抽空去了趟將作監，讓將作監為他製作十個足球。將作監為大唐五寺九監之一，長官為監一人，從三品；少監二人，從四品下。掌土木工匠之政，總左校、右校、中校、甄官等署，百工等監。接待他的為少監蘇志，他見李恪手中圖紙就明白所做之物。
因為，唐時已經有蹴鞠的存在，所以，對於李恪要求的足球也不陌生。滿口答應下來，告訴他五日之後必將他要東西送到府上，李恪這才心滿意足的離開。
第三十三章 第一次射獵
第二天早上，李恪跟楊恩在後院練完槍，回到前廳用完飯後，就見秦懷玉和程懷亮等人走了進來。柴哲威第一個道：“三哥，今天兄弟們終於有了清閒一天，大家商量一起去城外的西山打獵呢？我們是來問問你的意見？。”
李恪看到一眾兄弟，心裡也高興，聽到大家來找他“打獵？”他心裡想，自己來唐朝，還沒有到城外去看看，今天既然大家有興致，自己何不也去觀賞下呢？
“兄弟們到齊了嗎？”李恪問。
“三哥，都到了，就等著你發號施令呢。”尉遲俊大聲說。
“三弟，我們都天天盼著能有清閒的一天，今天終於有機會了，哪還有不不去的，你趕緊收拾一下東西