女兒節，有時看起來像一個高雅的玩笑，有時是一個太過勉強的儀式，有時，恐怕連武則天本人也會迷惑，只有在這種時候，即皇澤寺的鐘聲從妖氣一般的暮色中傳來時，人們才能擁著千多年前的輝煌來懷念一個寂寞的女人，一個曾經使生命感傷而絕望地流逝的皇帝，啊，全部歷史、當今的史家和普通的人們都在唸叨著的、帶著性別歧視的稱謂：中國歷史上唯一的女皇帝！
可就沒有人說，除了你，剩下的都是男皇帝。
是的，普天之下長滿堅硬鬍鬚的男人仍然是她的對手，敵人，寵臣和決定者。她的唯一性最終並沒有給她出路，在她退位時，她無奈地嘆息：世界畢竟是男人的，終究也是男人的！
女兒節，能不能歸返一個川北女子的真身？
武則天，她是不是真的說過那句話？
“我同天下所有的女人一樣，都渴望被男人恭維為天下最漂亮的女人！”
武則天是唯一的。她的唯一性證明了性別歧視是一個永恆的人性問題，也說明即使到了今天，也沒有真正意義上的男女平等。
可笑的是，這種不平等不完全是由男人和男人主控的世俗世界造成的，很大程度上是由女人自己造成的。
也許，女人母性的偉大，恰很可能是因為她們被看成是弱者，或不得不承認自己是弱者之後，她們做出的極不甘心的抗爭，以及在天性光輝照耀下的極端慈愛的行為。
第十卷 第四章
（）免費電子書下載
峨眉山上，我尋找佛一樣尋找著一彎冷月，渴望它映入我渴極了的心田。
對植物學濃厚的興趣到了這兒便蕩然無存了。攔住旅人去路，百般乞食的快活頑皮猴子，卻也正是世人嘴臉的翻版，難怪人們會在這兒和猴子們親若骨肉，粘若愛侶。這不僅僅在於人是由猴子變來的。
聽到琴蛙的音樂，我感傷地坐了半個夜晚。
給珙桐一個吻，吻出因太過純潔而帶來的孤寂。
我望著坐在滑竿裡的張牙舞爪、大呼小叫的人們，感慨良久，是啊，即使一個出身卑微、一錢不值的草民，都有凌駕於人之上的狂亂心思。所以，人類的右心室裡如果裝的是財迷的話，左心室裡必定是官迷。
面對逼入眼簾的秀麗的翠、怪異的山石、漂泊的迷霧和淙淙流泉，我因只能觀望而不能切入不能擁有而嗟呀不已。
對日出我沒有興趣。這與我厭惡早起，厭惡清晨有絕對的關係，但不是唯一的關係。金頂昂貴的飲食起居就因為它是萬神仰視的金頂，凡人垂涎的金頂，也因為它獨攬日出之壯美與佛光的清冷玄秘。可我卻不以為然。
但衝著佛光，我早起。
見到了佛光。
那是人世唯一讓人一見就會被感動、被牢記、被賦予無數驚詫、讚美和憂鬱的光。這時，你會想到超度，想到佛心，想到詩歌，想到清燈下永世寂寥的背影，想到被大智慧者擁抱的美，想到世間之外……
當人的生命在肉體上熄滅，靈魂在逃出萬惡與仁義組成的不淨不潔的筋骨時，引領它們走向美，走向天堂的，我想就是佛光，
也只能是佛光了。
但我並不覺得我與佛有緣。
這使一個和我長談了很久的僧人神情黯然。
但一個出家的高人與一個混跡於塵世的人，即使只一次對話，各自的內心都有一個禪，一抹佛光了。
在眉州的三蘇祠裡，我看到無數對蘇氏父子，對古典文學不管喜歡不喜歡，熱愛不熱愛的人，都興致勃勃又迂腐可笑地進進處處，指指點點，最後無一例外地在蘇軾老先生的雕像前拍照留念。
攝影師圖的錢，人們圖的是蘇家的名，紀念的意義就是這樣。
還好，圖蘇軾先生的名，多多少少還有點文化良心；那些耗盡一生也只圖個虛名的人，不是被人哂笑，就是躲在屋中一角，抽自己的嘴巴，是典型的自己對不住自己了。
感謝雕塑家，他對生活的理解決不遜於對藝術的理解，瞧好了，蘇軾先生側坐著，睿智、深沉的目光投向只有他才可徹悟的方向，遊人得到的只是一個具有譏貶意義的側影。這符合蘇軾的秉性。
承認一個天才，就承認他的全才和智慧對人的某種“不恭”，把側影留住也好啊，誰叫你不是天才呢？
讀懂一個天才太難。平凡人平凡的智力和情感一旦在天才面前飽受摧折之後，立即就群起而攻之，以從世界上抹去這個人及其影響為快事。
悲劇。悲劇