和”民族，顯然有表層之下的文化原因、道德原因。
日本也有長得好的，山口百惠、三浦友和兩口子金童玉女。山本五十六長得也好，是個端正的男人，身材高，人也聰明。他爸生他的時候56歲，男人老了的時候，生的孩子，往往智商特高。56歲老頭生兒子，所以取名“五十六”以為紀念。對待高明的特殊人才，美國一貫重視，有人捨不得弄死這個“牛人”。超級“牛人”山本五十六，江田島海軍學校畢業，對馬海戰中失去兩根手指，在哈佛大學留過學，有理論有實踐，想象力豐富，具有創造力。怎麼對待這樣的“牛人”？美國人研究了半天，也只能消滅，因為他在國際舞臺上破壞規則。這就跟參加奧運會吃興奮劑，賄賂裁判，吹黑哨，打悶棍一樣，必須嚴懲，嚴懲這些破壞世界和諧的人。殺雞駭猴，以儆效尤。
規則和人性是社會的兩端。與各國陸軍的五花八門不同，世界各國海軍的制服如出一轍。各國海軍之間的交往始自希臘、羅馬，海軍代表了列國各自的道德規則。
原始海軍不具備近代海軍進行炮戰的熱兵器，全憑古羅馬海軍的“烏鴉嘴戰術”迎頭相撞，斧剁刀砍。
“接舷戰”，就是古代海軍的短兵相接。士兵們冒死靠上敵船，用鐵鉤子把敵船緊緊鉤牢，雙手攀緣戰艦的幹舷、棕纜，一路砍將上去。屍橫遍野，血流成河。
最勇敢的古代“鍋蓋頭”就是敢死隊，演化到現在，就是海軍陸戰隊的特種部隊。他們把一塊長木板平行豎在桅杆旁邊，綁在桅杆上，衝向敵艦。靠近敵艦時，把綁在桅杆上的棕繩砍斷，長木板借慣性放倒過去，搭到敵船的幹舷上。“鍋蓋頭”手執利刃，腳踏狹窄的木板，快步如飛，躍向敵人。腳下是波濤翻滾的深海，眼前是刀劍相交的叢林。
葬身大海的囫圇屍首暫且不算，一馬當先的“鍋蓋頭”肯定被守軍剁成肉醬，尾隨其後的第二、第三、第四位士兵也被砍得身首異處，七零八落。只有第五、第六人有可能僥倖衝過敵船，以殺人魔王的殘破之軀成為戰鬥英雄，大碗喝酒，大塊吃肉。
身臨其境，才能理解海軍早期“接舷戰”時代，“鍋蓋頭”英雄們為什麼都像海盜船長，個個殘身破體，木頭大腿、鐵鉤子手、缺鼻、少耳、獨眼龍……
納爾遜（Nalson）上將只有一隻胳膊、一條腿、一隻眼睛……《大英百科全書》稱他“奠定英國百年海上霸權”。即使納爾遜上將如此殘破的身軀也不得善終，他在打敗拿破崙聯合艦隊的特拉法爾加海戰中陣亡。
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新聞時代的舊事（21）
最勇敢的英雄往往是刀砍斧剁的野獸，其勇敢來自本能的獸性。“鍋蓋頭”攻城掠地、所向披靡的同時，往往也捎帶《苦菜花》裡 “八路軍馬排長”的英雄本色，“唯大英雄能本色，是真名士必風流”。貪杯、好色、勇敢……都來自野獸的本能。
接近人性，接近本性，接近獸性，所以海軍陸戰隊也容易在世界各地涉嫌性騷擾，在世界各地性犯罪。性犯罪，是本性的犯罪，自然性使然。
獸性十足的海軍陸戰隊在瓜達爾卡納爾遭遇獸氣更足的日本皇軍。皇軍打仗不像美軍，他們把自己看成天造大神的後代，寧肯“一億玉碎”，集體剖腹，也絕不投降。這在今天看似愚昧，但比我們“文化大革命”先進。一直到“文化大革命”時期，珍寶島的解放軍還揮著《紅寶書》，衝向新沙皇。像於向陽那樣“生命不息，衝鋒不止”，華玉傑、孫玉國……從珍寶島到越戰，每個英雄都有一個特定形象、一個戰鬥口號。
那個時代湧現出的很多英雄，由於和世界不接軌，現在大多不提了。可他們對我的影響很大。他們的物質生活不豐富，但精神世界博大，使我一想起他們來就熱淚盈眶。我認為應該建一座先賢祠或者“祖國牢記你們”之類的場所，祭奠他們。在這裡應該拋棄一切政治分歧，只要是對中國做過好事的，都予以供奉。
守規矩的民族與不守規矩的民族，實際上只是雙方的規矩不同，玩法不同，也就是現在常說的遊戲規則不同。他們在打紅眼以前，還是有區別的，可是一旦打紅了眼，就什麼也不顧了。所以《戰爭論》在講戰爭是政治的繼續之外，還有這麼一句話，就是戰爭是無限制地使用暴力。
美國是崇尚科學技術，並從中獲得最大好處的民族。“風語者”是什麼人？是什麼都能聽得懂的人。打仗主要靠技術手段，無所不用其極。他們用偵聽手段獲知山本的行蹤，可是尼米茲拿不定主意，要不要埋伏偷襲，偷襲成功了會不會留