屍體一具具拖出來，先用繩子捆紮起來，再用刀子割嘴剜腸索取珠玉。陪葬的明器有內外兩等，其中藏在屍身內的明器往往更值錢。
這卸嶺倒斗的手段，自然是與摸金校尉不同。摸金是“摸”，用手在屍體上搜一個來回也就是了；而卸嶺則是“卸”，也就是拆，就算古屍嘴裡嵌有金牙，他們不是用榔頭敲，就是用鉗子夾，好歹也要卸了下來。古屍口裡含有珠玉的，落在卸嶺群盜手裡就算倒黴了，若是屍骸僵硬嘴巴摳掰不開，就用斧子劈開頜骨。
古時殮葬死者風俗不同，有些人希望死後尸解得個解脫，但在春秋至秦漢之間，也多祟尚保持死者面目如生。在保留形骸的辦法上更是形式各異，正是富有富法，窮有窮招，所以有用玉匣、玉衣盛殮的，也有以涼玉堵塞人體諸竅的，也有含駐顏珠、駐顏散的，也有在屍體裡灌砒霜、注水銀的，薄葬的窮人，頂不濟也含一枚老錢作為“壓口錢”。
卸嶺剝屍取珠玉幾乎沒有禁忌，各種手法無所不用其極，這也是和當年赤眉軍留下的傳統有關。那時赤眉起義，盜遍了漢帝陵寢，毀掉當權者祖宗的屍體，正是農民起義軍中鼓舞士氣的一種辦法。造反的亂軍，誰管古墓裡的屍體生前如何顯貴，即便屍做中沒有明器，也照樣要禍害一番，或焚燒或肢解，手段格外殘酷，他們同那些貴族墓主之間，都似乎是有血海深仇一般。
所以陳瞎子的手下，依然都用這些早年間一直留下的手法和規矩，這是其手法使然，傳到民國年間已無什麼特殊意義了。但這手段極其殘酷，看得搬山道人鷓鴣哨也是唏噓不已，搬山倒斗的手段，與摸金卸嶺又是截然不同。
只見仙宮的丹井裡是一片混亂，屍骸棺槨破碎，腐液汞砂遍地，全是刀斧劈棺斬骨的刺耳響動。群盜早已放開了手腳，把一具具古屍倒掛在青銅香爐上，先扒光了殮服飾物，然後挖出屍腔裡的腐液水銀一類的毒物，再把古屍開膛破肚，直到確認屍骸中再沒任何有價值的東西了，這才把碎屍裝到竹筐裡，由工兵抬到井外。隨著丹井裡的屍骸棺槨陸續被搬運出去，井底的全貌逐漸浮現出來。陳瞎子和鷓鴣哨藉著紛亂的燈光放眼打量，看到井底凹凸不平的石板極不尋常，似乎是兩個模糊人形的浮雕，心中當即打了個突，二人面面相覷：“這丹井中除了屍骸……難不成還用鬼魂做丹頭？”
第三十二章 雲藏寶殿
陳瞎子帶著卸嶺群盜，在丹井內搗棺毀屍，對幽冥之中哪有什麼忌諱可言。一個個昧著膽，橫著心，只管盡情做去，眼看著將古屍舊槨銷燬殆盡，卻見井底的石板上露出一片浮雕來，竟是兩個披頭散髮的厲鬼形象。
雖然形狀模糊，但仍能看出面貌猙獰，如同修羅、藥叉，更詭異的是這二鬼皆是無目，眼中只有黑漆漆的一個窟隆。
陳瞎子和鷓鴣哨兩人見多識廣，可也從沒見世上有什麼無目的盲鬼，見到這奇詭怪異的厲鬼被刻在井底，心中一片狐疑，實不知有些什麼名堂。
世上自古確有用殭屍燒陰丹的，卻絕沒有以鬼魂煉丹頭之說。瓶山丹宮看似瓊樓玉宇的神仙瑤臺，裡面卻暗藏從各地掘來的屍骸，專做些旁門左道的邪術，不能以常理度測，而且看來元代將軍的墓室並沒設在丹宮正殿，井底雕有厲鬼的石門中會藏有什麼玄機？
陳瞎子眼珠子轉了兩轉，讓手下把那嚮導帶到丹井裡，問他瓶山是否有鬧鬼的傳說。洞蠻子連連搖頭擺手：“好教諸位英雄得知，咱們這的瓶山歷來只風傳有古之殭屍為害，卻不曾聽說幾時鬧過鬼……”
陳瞎子聽罷點了點頭，沒鬼就好，都說瓶山裡有道君皇帝供奉神仙的藏寶井，莫非正是著落在此處？大概元軍佔了瓶山之後，也並未發現井底的屍骨堆下，會藏有這樣一處隱秘的所在，便對鷓鴣哨說：“井底密室八成是個藏寶洞，看此光景，倒像不曾被元兵捲了去。那皇帝老兒用屍油煉丹，天理不容，丹宮裡的寶貨，咱們兄弟正可圖之。”
鷓鴣哨已重新找回了兩支德國造，他憑白折了兩個同伴，心中不由得頂了一股邪火，正想挖透這座仙宮，聽到陳瞎子的言語，便即點首稱是：“如今還剩下幾百只活雞，雄雞的雞鳴雞血最能辟邪擋煞，密室裡縱有邪祟毒異之物，也不必為慮，我等自當不辭險阻，窮討其中異跡。”
於是陳瞎子立刻命手下撬開刻有厲鬼的石門，石門在外都被銅鎖釦死了，那鎖頭都是宋代鎖城的狗頭鎖，鎖齒如犬牙閉合，如果沒有特殊的鑰匙根本沒辦法開啟。可卸嶺群盜是一力降十會，百十條鍬鑿錘鋸齊上，不到一盞茶的工夫，就將石板撬得洞開。
井底赫然露出