來形容。儘管說能吃飽，但是葷腥也是極少的。
但是即使如此，身為統治階級的武士們過的也並不怎麼幸福，無論是武士還是農民都是面臨著吃飯難的問題的，勢力強大的武家還能依靠徵收年供維持一日兩餐，頓頓有大米飯、醃蘿蔔和小魚湯吃的好日子，小豪族和地侍階層就苦逼的多了，為了生存就不得不放下身段，與農民們一起下地參與勞作。
日本古代對種植大米有一種近乎變態的執著，令人費解的是他們為什麼死命的堅持種植大米，儘管日本產的大米很香甜也很好吃，但是不管什麼土地都強制要求農民種植大米是不符合自然規律的。
更讓人奇怪的是這是一個近千年禁止吃肉的國度，自從天武天皇頒佈了禁止食用牛、馬、狗、猴、雞等五畜，每年夏季設立休漁期等諭令，接著佛教大興，根據佛門的說法吃肉要墮入畜生道，為了死後不落入畜生道就再也沒有人吃四條腿的動物肉食，後來神道教大興吸收了佛教的許多規矩認為吃屍體的汙穢行為，天皇身為神佛在人間的代言人，更進一步禁止吃肉行為。
原本武士們也不在乎這個法令，最初的武士不過是藤原家的家兵部曲存在，為身為公卿的主家看守國中的莊園，後來源平合戰爆發，源義仲在京都丟人現眼了一回，才讓武士們意識到自己以前過的有多土鱉，於是為了跟隨潮流也開始禁止肉食，當然魚類和海產不在其內，真讓他們一點葷腥不吃也不現實。
就這樣林遠圖林仲雄將信將疑的安排了一次也是林家唯一的一次沒有精緻菜餚的宴會。儘管他們始終不相信貴為日本天下人的幕府將軍過得比他們還不如。
安排的時候林仲雄聽到了吉良慶長中午時吃了五斤羊肉，就還是讓人做了一系牛羊雞鴨。或許人不講究呢？
不過事實證明，儘管我們的周少俠說的是正確的，但是周少俠不知道的是吉良少爺自小被送到了香取神宮修行，而僧侶和神官們，是當時日本最富有的人群，也是最不講究的人群。後來的織田弾正忠平朝臣信長火燒高野山，理由就是僧人們吃肉，當時扶桑是所謂佛國，正常人是不許吃肉的，當然，這只是藉口，實際上就是垂涎和尚們有錢。和尚、神官這些在扶桑就是典型的富二代，他們的職業和身家都可以傳給自己的兒子，兒子再傳給孫子，比武士階層可有錢多了，這時候的扶桑武士也不可能頓頓吃上白米飯，但是僧侶神官可以，不僅如此還能能隨身帶著各大神宮寺廟秘製的補品，而且味道極好。
第六章 扶桑劍道和劍宗
可憐的土肥原大家臣，遇上了這三隻狐狸，耍心機耍不過，拼實力更是拼不過，在吉良桑與三支狐狸大談中原果然是天朝上國富庶，糧食充足這之類毫無營養的扯淡話題的時候。一位蔡姓的鏢頭，帶著一個製作精美的木匣子進來了，裡面放的是土肥原大家臣的人頭。吉良慶長見了之後便明白了自己之前裝傻充愣的做戲功夫算是白弄了，老老實實的談起來三方貿易的事情。
最後協商敲定，華山派出人護衛，福威鏢局出船隻，吉良家打通關節。購貨所需銀兩，華山派和福威鏢局各自出銀三萬，吉良家則是以成本價採購所需，所獲利分紅，三家均攤。
草草商量之後，周不疑又拉著吉良慶長談論武學，以求日本劍術精妙。之前那一戰若不是仗著自己的內功深厚，要想把吉良慶長拿下，怎地也要在一兩百招開外了。這扶桑武學別出機杼，想來必另有一番天地。
扶桑劍道理念頗為接近華山劍宗，也是要求弟子以招數爭雄，而他們的劍法每一招都深得快準狠三字訣之真要。據說東瀛劍豪級的劍道高手到了夏天甚至蒼蠅蚊子都不敢近身，因為這些蟲子都死了…其劍法之快，用劍之準，招數只狠。語言文字蒼白無力，難以表達。而且因為日本武士自幼便要經歷無數苦難，心神堅毅，想要以拖延戰術拖到他們心浮氣躁再出劍殺招。這難度可想而知
不過與劍宗迴異的是，扶桑因為武人多要參加戰爭，劍術也多是流派祖師年輕時候從戰場上的了幾式殺招，老年隱修時整理綜合之後所建立。劍術招式花巧不如劍宗那麼多，招招都是往要害上面使，一擊不中，遠遁他處。使力使招，招招全力以赴。
而其力量的根源卻時極其詭異，低階武士都是靠的打熬氣力，可但凡是有點年頭的武家名門卻是各自有的各自的力量來源，源氏一脈是因為八幡太郎義家賜福，拜得越勤，心中默唸神號越多，內氣越強。而平氏則是崇拜平相國清盛入道，也是差不多，奇怪的是進階時需要進奉前宋的錢幣。
據平安京中的公卿家族傳聞，