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在巴賨李氏和六郡大姓領導下，秦雍六郡流民起義演變成為外來大族與土著大族的鬥爭。外來大族一度勢危，由於涪陵大族徐舉和青城範長生的歸附，才轉危為安，建立起成漢政權。李雄稱王后，拜範長生為丞相，尊稱“範賢”；稱帝后，加為天地大師，封西山侯。透過對範長生的優待尊重和對部曲制的承認，兩類大族相互妥協，形成聯合統治，同時，巴賨貴族間也推行了部曲制。（未完待續。。）
第二百一十六章 幌子 （求點推收賞評）
由此可見，果然是英雄不論出身。
甚至於一開始的流氓並不是現在意義上的貶義詞。流氓其實可以解釋為無知愚蠢的流民。氓就是無知愚蠢的意思。
經過一次對決以後，清風山地煞的那一夥強盜的能力被黑風嶺天罡的這一夥土匪承認。
黑風嶺天罡的這一夥土匪也就只好讓清風山地煞的那一夥強盜分一杯羹。
黑風嶺天罡的這一夥土匪和清風山地煞的那一夥強盜約定，黑風嶺天罡的這一夥土匪和清風山地煞的那一夥的收取保護費的勢力範圍以山裡村為界，丹陰鎮東邊歸黑風嶺天罡的這一夥土匪，丹陰鎮西邊的歸清風山地煞的那一夥。
從此以後，丹陰鎮的局勢由黑風嶺天罡的這一夥土匪一家獨霸，變成了黑風嶺天罡的這一夥土匪和清風山地煞的那一夥強盜二分天下。
不過，丹陰鎮的局勢由黑風嶺天罡的這一夥土匪一家獨霸，變成了黑風嶺天罡的這一夥土匪和清風山地煞的那一夥強盜二分天下，對於那些生活在丹陰鎮的普普通通的老百姓影響不大。
因為，清風山地煞的那一夥強盜顯然也是隻是為了餬口。
清風山地煞的那一夥強盜在清風山一帶開墾了很多土地，開始了耕種。
至於那些生活在丹陰鎮的普普通通的一部分老百姓，只要依照原來繳納給黑風嶺天罡的這一夥土匪的保護費數額，繳納給清風山地煞的那一夥強盜就好了。
數額基本上是一模一樣的。
不管是繳納給黑風嶺天罡的這一夥土匪的保護費。還是清風山地煞的那一夥強盜的保護費，但是村子裡面一些德高望重的老人送過去。
所以，對於那些生活在丹陰鎮的普普通通的老百姓，真的沒有什麼感覺。
黑風嶺天罡的這一夥土匪和清風山地煞的那一夥強盜。也是確確實實的維持和平局面。
黑風嶺天罡的這一夥土匪和清風山地煞的那一夥強盜，自從那一次對決以後，再沒有發生衝突。
畢竟，黑風嶺天罡的這一夥土匪原來也是一些沒有土地的窮苦農民罷了。
不過自從原來一些沒有土地的窮苦農民，變成了黑風嶺天罡的這一夥土匪，形勢發生了很大變化。
現在的黑風嶺天罡的這一夥土匪在黑風嶺一帶也是開墾出來了很多土地，可是原來的地主沒有一個敢過去收租的。
槍桿子裡面出政權【**以巨大的政治勇氣在革命生死存亡的關鍵時刻、在黨的最高會議—“八七”會議上提出了“槍桿子裡出政權”的著名論斷。本文從“槍子裡出政權”的背景出發。分析了這個著名論斷在古今的意義，最後講述了在今天這個時代，我們對這個論斷的思考。1927年8月7日，中#共中央在湖北漢口召開緊急會議。對大革命失敗的原因進行總結。與會的不少人對陳#獨秀、共#產國際代表、蘇聯顧問在處理國#民#黨、農民土地、武裝鬥爭等問題上表現出的右傾傾向提出了尖銳的批評。**在發言中指出。黨中央所犯錯誤中的一個錯誤是不認識軍隊的極端重要性。他強調全黨“要非常注意軍事。須知政權是由槍桿子中取得的”。這是由我國國情特點決定的，即我國內部沒有民主，只能以革命武裝鬥爭為主要形式。無產階級只有掌握自己的武裝力量才能以革命的武裝反對反革命的武裝。奪取全國政權。**的這個意見切中要害地指明瞭大革命失敗的經驗教訓，也為我國革命的基本方式指明瞭正確的方向。這段話後來成為黨建立，領導和掌握人民武裝並進行鬥爭的行動口號。“槍桿子裡面出政權”可以說對中國有著深遠的意義。這一著名論斷是**在“八七會議”上根據當時我國的國情提出的。他清楚地意識到，中國，是中國人的中國，沒有救世主可以將幸福送給中國人，也沒有什麼靈丹妙藥可治中國的病。不顧中國國情，照搬西方的公式，只能將中國越弄越亂，越搞越壞，結果只有死路一條。確定了武裝反對國#民#黨反動派的方針，興起了土地革命戰爭。】，