天有意志，稱為天意。道教常稱作飛仙。在古代佛教沒傳來之時，中國的飛天多畫在墓室壁畫中，象徵著墓室主人的靈魂能羽化昇天。墓葬中和羽人一起出現的還有各類神仙。戰國甚至更早期墓葬中就有昇仙場景，東漢以後隨著神仙思想和早期道教的傳播更為流行。佛教傳入中國後，與中國的道教交流融合。在佛教初傳不久的魏晉南北朝時，曾經把壁畫中的飛仙亦稱為飛天，是飛天、飛仙不分。後業隨著佛教在中國的深入發展，佛教的飛天、道教的飛仙在藝術形象上互相融合。後來成為中國獨有的敦煌壁畫藝術的一個專用名詞。敦煌壁畫中有七仙女，她是飛天的一個代表，在敦煌它是一個美麗善良的使者，有一個傳說故事是人們給與她的最高評價。相傳很久以前，敦煌人為燒火取暖，大量的砍伐樹木。惹怒天神，以致天神用黃沙淹沒房屋和農田以示懲罰。而且人們得了一種只想睡覺的怪病。正好七仙女雲遊至此，化作郎中用七彩煉丹藥捏成棗，挨家挨戶的發放，並告知人們棗樹的種植方法。勤勞的敦煌人最後明白，這是上天告訴他們，不能破壞生態平衡，要大量植樹，造福後代。現在鳴沙山下月牙泉邊有成片成片的耐旱棗林，所產大棗世人稱之為七仙棗或鳴山大棗。
但是，其實飛天很久很久以前便是已經存在了。
所以，鄧通的父親鄧賢便是輕而易舉的認出來那種影象就是飛天。
由於鄧通家裡面被盜走的白銀足足有七成，足足二三十萬兩白銀。
這樣的案子肯定不是小偷能夠搞的來的事情，幾乎毫無疑義的大盜風範。
據說，這個便是飛天大盜的由來。（未完待續。。）
第三百一十一章廷尉 （求點推收賞評）
地方官府接到報案以後，除了派出去一些公差去例行公事。
畢竟，對於這些官府的公差來說，欺壓普普通通的老百姓那是足足有餘，但是捉拿像飛天大盜這個級別的盜賊，那是心有餘力不足。
所以，這些官府公差即使是出去也是裝裝樣子，糊弄糊弄那些過來報案的富戶。
官府公差即可以出去裝裝樣子糊弄糊弄那些過來報案的富戶，可是地方官府的那些官吏卻是不敢置若罔聞。
無可奈何之下，地方官府也是隻好向上級彙報。
頓時，無數快馬從各地官府出發趕赴朝廷所在地……京城。
這些無數快馬從各地官府出發趕赴朝廷所在地……京城的目的地，自然就是朝廷的刑部。
當然，那個時候的刑部的名字不是叫做刑部。
那個時候的刑部叫做廷尉。
廷尉，官名，秦置，為九卿之一。掌刑獄。秦漢至北齊主管司法的最高官吏。漢景帝中元六年（前144）改名大理，武帝建元四年（前137）恢復舊稱﹐哀帝元壽二年（前1）又改為大理。新莽時改名作士﹐東漢時複稱廷尉。漢末復為大理。魏黃初元年（221）改稱廷尉﹐後代沿襲未改﹐至北齊罷廢。顏師古云：“廷，平也。治獄貴平，故以為號。”說見《漢書？百官公卿天》注。師古又引應劭說，則謂“聽獄必質諸朝廷。與眾共之。”
廷尉的職掌是管理天下刑獄。每年天下斷獄總數最後要匯總到廷尉﹔郡國疑難案件要報請廷尉判處﹔廷尉也常派員為地方處理某些重要案件。有的還可駁正皇帝﹑三公所提出的判決意見。廷尉根據詔令﹐可以逮捕﹑囚禁和審判有罪的王或大臣。禮儀﹑律令皆藏於廷尉﹐並主管修訂律令的有關事宜。屬於分﹑寸﹑尺﹑丈等度量標準之事﹐亦由廷尉掌管。
廷尉秩為中二千石﹐屬官有廷尉正和左﹑右監各一人。漢宣帝劉詢鑑於廷尉派往地方鞫獄的廷尉史任重而祿薄﹐於是增設秩為六百石的廷尉平四人﹐以加強對地方司法機構的控制。 ；其屬官綜上有：廷尉正，主決疑獄；左右監，管逮捕；左右平，掌平詔獄；廷尉史、奏讞（審判案件）掾、奏曹掾等。東漢時省去右監﹐四廷尉平省為左平一人。廷尉人選常常擇取出身於律學世家者﹐如順帝時吳雄﹐三世廷尉﹔郭躬一家﹐以傳習小杜律著稱﹐數世之中﹐任廷尉者達七人之多。東漢時權歸臺閣﹐廷尉處理案件有時也須聽命於尚書。遇有重大疑案﹐廷尉與尚書共同審理﹐開後世大理﹑刑部共司刑法的先例。魏晉南北朝廷尉職掌與兩漢無區別﹐北齊易廷尉名為大理寺卿。唐代形成京師案件由大理寺卿負責審理﹑判刑﹐由刑部複核的制度。元代不設大理寺﹐審判由刑部直接進行。故至明代恢復大理寺後﹐受元制影響﹐又改變成京師案件之審判歸部刑﹐大理寺卿僅負責複核的制度