氧或營養而產生的負面影響所致。
當然，古時候的人們沒有現代這樣系統的對睡眠時間進行研究。
撫養董永的父親董事那個董永的爺爺董三木的兄弟夫婦兩個人僅僅是憑直覺【直覺是指不以人類意志控制的特殊思維方式，它是基於人類的職業，閱歷，知識和本能存在的一種思維形式。直覺具有迅捷性、直接性、本能意識等特徵。直覺作為一種心理現象貫穿於日常常見的文字，報紙，雜誌，影象和預感（做夢）存在於日常生活，事業和科學研究領域。對直覺的理解有的是人類的第六感覺直覺。直覺類似大自然中的空氣當你想捉到它的時候它會消失得無影無綜，當你不在意的時候，它會像神來之筆給予你意想不到的意外和驚喜。直覺突現於人類的大腦右半球邏輯思維方式它能對於突然出現在面前的事物、新現象、新問題及其關係的一種迅速識別、敏銳而深入洞察，直接的本質理解和綜合的整體判斷。簡言之，直覺就是一種人類的本能知覺之一。】，認為董事之所以經常晚上嚎啕大哭的原因，可能與董事經常白天睡覺有著莫大的關係。
直覺是一種莫名其妙的感覺。（未完待續。。）
第一百二十五章悲催（十六）（求點推收賞評）
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撫養董永的父親董事那個董永的爺爺董三木的兄弟夫婦兩個人既然憑直覺，認為董事之所以經常晚上嚎啕大哭的原因，可能與董事經常白天睡覺有著莫大的關係，事情不就非常簡單了？
反正撫養董永的父親董事那個董永的爺爺董三木的兄弟夫婦兩個人的孩子很多。
除了曾經暴打過董永的父親董事的十一二歲的董沉，自告奮勇出來說“媽媽媽媽我知道大哥為什麼打董事弟弟”的董文華，還有董蘭花、董小華兩個女兒，以及董重、董潔兩個兒子。
所以養董永的父親董事那個董永的爺爺董三木的兄弟的老婆一聲令下，董沉、董文華、董蘭花、董小華、董重、董潔六個人便是去了把董事吵醒。
董永的父親董事被董沉、董文華、董蘭花、董小華、董重、董潔六個人吵醒了。
董永的父親董事被董沉、董文華、董蘭花、董小華、董重、董潔六個人吵醒過來，董事的第一反應就是準備拉開喉嚨嚎啕大哭。
畢竟，睡覺是一件非常美妙的事情。
所以，被別人從美妙裡面吵醒……那是非常非常的不爽的事情。
董永的父親董事不爽怎麼辦？
董永的父親董事的法寶【法寶的意思有幾種。1 ；產生非凡的效果或奇蹟般效果的某種東西。2佛教用語，指佛說的法，又指和尚用的衣缽、錫杖等。3道教神話中說的能制伏或殺傷妖魔的寶物。4 ；比喻用起來特別有效的工具、方法或經驗。出處有很多。1佛教語。指教義和教典。是構成佛教的佛、法、僧三寶之一。“法”指引導眾生如實了知事物的本質，解脫生死煩惱的佛法、教法。佛法無垢清淨、希有難得、不可思議，故稱為法寶。《曾一阿含經》說佛“三阿僧祗集法寶”，即佛經過三個大劫才證知此“法”。釋迦牟尼成道後，經大梵天王勸請，才前往鹿野苑為五位苦行侍者說“苦、集、滅、道”，三轉法輪，這就是最初的“法寶”。佛為人乘說“五戒”，為天乘說“十善”，為聲聞乘說“四諦”，為獨覺乘說“十二因緣”，為菩薩乘說“六度”。眾生有“八萬四千煩惱”，佛便說“八萬四千法門”，正如《維摩詰經？佛國品》所說，佛“集眾法寶，如海導師”。釋迦牟尼佛涅盤後，佛的教法都儲存在經過數次集結的經、律、論“三藏”中。因此，佛經也稱法寶。如唐？張說《龍興寺碑》：“法寶如山、普聞獅子之吼。”謂佛教的三藏卷軼浩繁，猶如蘊藏無數財富的寶山。禪宗六祖惠能大師的語錄被稱為《法寶壇經》，也是此意。此外，僧人的用物如衣缽、錫杖之類，亦稱法寶。2神話中能降伏妖魔的寶物。俗語中，法寶一詞運用廣泛。在神話小說中，稱降妖伏魔的寶物為法寶。如清？李漁《蜃中樓？試術》：“蒙玉皇授我三件法寶，一來成就好事，二來降服火龍。”亦指珍寶，寶貝。如清？曹寅《題銅宮秋色圖》：“《富春山圖》、《待渡圖》、《洛神女》、《