結果呢？
當初董永的本家董家董家家族決定撫養董永的父親董事那個董永的爺爺董三木的兄弟家裡面出事了。
莫名其妙的，撫養董永的父親董事那個董永的爺爺董三木的兄弟，在有一天突然摔倒在地，人事不知【人事不知就是昏迷不醒，失去知覺的意思。同“人事不省”出處：《醒世恆言·喬太守亂點鴛鴦譜》：“誰想劉璞因冒風之後，出汗虛了，變為寒症，人事不省，十分危篤。”】。
雖然，撫養董永的父親董事那個董永的爺爺董三木的兄弟並沒有出現什麼嚴重的狀況，因為撫養董永的父親董事那個董永的爺爺董三木的兄弟甦醒過來，一切正常。
但是，撫養董永的父親董事那個董永的爺爺董三木的兄弟的情況，還是非常非常的嚇人。
如果僅僅是撫養董永的父親董事那個董永的爺爺董三木的兄弟一個人出現狀況，那個事情就沒有什麼，畢竟很有可能是純屬巧合。
可是，在撫養董永的父親董事那個董永的爺爺董三木的兄弟有一天，突然摔倒在地人事不知也會，也沒有過去幾天，撫養董永的父親董事那個董永的爺爺董三木的兄弟的老婆也是突然摔倒在地，人事不知。
撫養董永的父親董事那個董永的爺爺董三木的兄弟的老婆的情況，和撫養董永的父親董事那個董永的爺爺董三木的兄弟的情況差不多。
撫養董永的父親董事那個董永的爺爺董三木的兄弟的老婆甦醒過來以後，也是一切正常。
儘管撫養董永的父親董事那個董永的爺爺董三木的兄弟家裡面的兩次異常狀況，結果並沒有出現嚴重後果，但是撫養董永的父親董事那個董永的爺爺董三木的兄弟家裡面的人還是害怕了。
因為我國有一句俗話叫做“事不過三”【事不過三本義指同樣的壞事不宜連作三次。事不過三。源自春秋戰國時期“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的典故。中國人對三似乎有一種情節，“事不過三”是用來警告人不要同樣的錯誤一犯再犯；】。
但是在迷信的說法裡面“事不過三”的意思，就是有些事情如果出現了一兩次的預兆，就要趕緊想辦法解決，避免到了發生第三次狀況的時候出現嚴重的後果。
頓時，撫養董永的父親董事那個董永的爺爺董三木的兄弟家裡面的人緊張起來了。
一時之間，撫養董永的父親董事那個董永的爺爺董三木的兄弟家裡面的人，開始疑神疑鬼起來。
於是，撫養董永的父親董事那個董永的爺爺董三木的兄弟的老婆便是問神去了。
老百姓婦女古來大多信奉神佛。拜神的風俗歷史悠久，問神、算卜也很普遍。解放後雖然破除迷信，並受到一些科學普及的教育，在拜神上沒有如過去氾濫，但當一些生活上的困難問題未能得到解決或自己的某一願望未能實現時，就或明或暗地祈求神的保佑降福，問神、算卜。具體活動各有不同，形式卻大同小異。
問神的方式主要有：對神偶的求籤和對落神者的詢問兩種。求籤類也有兩種，一是以半尺高的竹筒作籤筒，裝著一百條比籤筒高出近寸的竹籤，竹籤大小，厚薄相同，正面上部寫著從第一號至第一百號的字樣，求神時先燒香點燈朝拜，向神偶訴說自家情況有何難題，要求什麼事，祈求賜一靈籤指點迷津，然後雙手搖動籤筒，直至有一竹籤跳出落地為止。
問神人收撿竹籤依號碼對籤詩。籤詩詩句，識字者可以自己理解，也可請廟祝幫助解釋。每條詩文為四句，有寫風花雪月、自然、人事的，也有寫歷史傳說戲曲故事的，都由人們去揣摸理解。下面還有上吉、中吉、下吉之類的字。有的神廟條件較好，香火較旺。各座神廟的籤詩詩句各有不同。汕頭人最信的則是陸豐玄武山佛祖的籤詩。其他的神偶也有籤詩，如‘白公籤詩》、《關帝君籤詩》、《七聖夫人籤詩》等。還有一種卜示方式是用擲杯筊（俗稱“跋杯”）以示吉凶，或透過杯筊樣式以對照簽詩的。
問神的另一種形式，就是向“落神人”求問。落神人有男有女，。女的為神婆，男的為神棍，都自言是某某神的代身（稱為同身）。問神者到她（他）那裡直接詢問和聽取教導，並要給以錢米。
撫養董永的父親董事那個董永的爺爺董三木的兄弟的老婆的問神結果呢？
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