“難道，我是被別人救回來的？？” ；“好吃鬼”郝遲腦袋裡面也是有些迷糊。
這個時候有人過來了。
估計是“好吃鬼”郝遲在床上的動靜有一點大。所以驚動了別人。
過來的人是一個農民裝扮的中年人。中年農民是一個彪形大漢。面貌普普通通。
“你醒過來了？”中年農民向“好吃鬼”郝遲問道。
“好吃鬼”郝遲點了點頭。
“餓了嗎？”中年農民又問“好吃鬼”郝遲道。
“好吃鬼”郝遲愣了愣，然後……拼命的點頭。“好吃鬼”郝遲都已經餓了三天三夜。喔……那是“好吃鬼”郝遲清醒狀態下的事情，“好吃鬼”郝遲昏睡過去以後沒有計算進去。
所以，“好吃鬼”郝遲現在的狀態不是餓了。而是非常非常的餓了。
“吃飯吧？？”中年農民詢問“好吃鬼”郝遲道。
“好吃鬼”郝遲立即從床上一躍而起。
然後。“好吃鬼”郝遲便是跟隨中年農民來到了……中年農民家裡面的灶門間【灶門（灶門）（1）。灶的燒火口。《墨子？備梯》：“五步一灶。灶門有鑪炭。”（2）。馬前蹄上的兩個空處。 ；清 ；高士奇 ；《天祿識餘？跨灶》：“《海客日談》曰：‘馬前蹄之上有兩空處，名灶門。’”灶門間就是廚房的意思】。
在中年農民家裡面的灶門間裡面，有一個火塘【火塘簡言之就是室內地上挖成的小坑。四周壘上磚石，中間生火取暖、做飯。 ；火塘，又叫“火坑”，也有的地方稱“火鋪”。是在房內用土鋪成的1米見方的土地。以前，火塘裡立有三塊石頭，以備燒火煮飯之用。後來，都改用鐵三腳架。主火塘裡終年煙火繚繞，白天煮飯，晚上烤火取暖。燃料為木柴。在許多少數民族中，火塘是生活中非常重要的一部分，每年都要進行火塘祭祀，祈求家人安泰。】，。
在火塘裡面有著一堆很大的柴灰【。灰就是物體燃燒後剩下的東西，經燒製後形成的產品】。
中年農民招呼“好吃鬼”郝遲坐下來。
然後，中年農民便是拿著一根短短的木柴，在灶門間的火塘裡的那堆很大的柴灰裡面撥弄起來了。
很快，一個黑乎乎的東西便是被中年農民，從灶門間的火塘裡的那堆很大的柴灰裡面撥弄出來了。
中年農民把一個表面黑乎乎的東西遞過來給“好吃鬼”郝遲。
中年農民遞給“好吃鬼”郝遲的那個黑乎乎的東西究竟是什麼呢？
煨【煨本意為火盆中的火，後來名字動用引申為用火加熱烘乾烤熟等多種意思的一個形聲字。古作埋入炭灰至熟方法，現在於湖南、江西等地方使用，如湖南資興話，江西南昌話。今指利用姜蔥和湯水使食物入味及闢去食物本身的異味的加工方法。北方菜系又指食物連同湯水放入密封的瓦壇中，在文火中致熟的烹調方法。】紅薯嗎？
當然不是。
番薯又稱紅薯、甘薯、紅苔、白薯、地瓜。其之所以稱番薯，大抵是因為它是“舶來品”之故。相傳番薯最早由印第安人培育，後來傳入菲律賓，被當地統治者視為珍品，嚴禁外傳，違者要處以死刑。16世紀時，有兩個在菲律賓經商的中國人，設法將一些番薯藤編進竹籃和纜繩內，瞞天過海，運回了福建老家，遂種植遏及中華大地。多少年來，由於這個舶來品易種易得，售價低廉，人們逐漸淡忘了它在異邦的珍貴和引種的風險，只作為粗糧和飼料看待。其實，番薯有極高的營養價值。
清陳世元《金薯傳習錄》中援引《採錄閩侯合志》：“按番薯種出海外呂宋。明萬曆年間閩人陳振龍貿易其地，得藤苗及栽種之法入中國。值閩中旱飢。振龍子經綸白於巡撫金學曾令試為種時；大有收穫；可充穀食之半。自是磽确之地遍行栽播。”還說：“以得自番國故曰番薯。以金公始種之，故又曰金薯。”又據：陳振龍6世孫陳世元及其子陳雲，先後以甘薯傳種於鄞州（浙江寧波）、膠州、青州（山東省青島、益都一帶）、豫州（河南朱仙鎮一帶）各地，漸次在浙江各地傳播，時為清乾隆二十年前後。以上史實證明甘薯系在16世紀末葉從南洋引入中國福建、廣東，而後向長江、黃河流域及臺灣省等地傳播。
因此，在“好吃鬼”郝遲那個時代，紅薯在我國還沒有，所以就算是“好吃鬼”郝遲想吃紅薯也冒得【長沙方言，沒有的意思。也有人寫作“沒得”。】。
那麼，那個老農民遞過來給“好吃