這洪荒歷史也跟自己看過的歪說差別太大了吧，她抱著萬一的希望又問：“你以前說過十二祖巫是盤古精血所化，后土就是祖巫之一啊，這些我不知道就算了，你的傳承記憶裡難道沒有？”
鴻鈞皺眉道：“誰告訴你說十二祖巫中有一個叫后土？哪怕是混沌神魔，也不能未卜先知誰會修成巫，別說十二祖巫眼下尚未出世，就是出世了，能否成巫還要另說。其他生靈若走巫修這條路，最終也可能成為祖巫，只是機會渺茫而已。天下祖巫本無定數，或許是有一個后土，但絕非那十二祖巫之一。”
他越解釋，小秦的問號就越多，敢情巫不是天生的，還是修煉成的？那十二祖巫之說又從何而來？這也難怪，即使兩人相識已久，小秦也瞭解了好些洪荒常識，可某些事情對鴻鈞而言天經地義，生來便知，在她的認知概念裡卻完全不是那回事。鴻鈞不欲多說，一道心印傳來，直接以“神識傳念”之術將一切解說明白。
原來“巫”指的是一種果位，而不是一種族類，所謂巫族，只是對於修行此道的煉氣士的通稱。十二祖巫則是指盤古精血化成的十二位先天神祗，他們爐鼎絕佳，適宜巫修之道，更天生具備盤古當年煉形所創“九變訣”的傳承記憶，最有希望證得祖巫道果。儘管有祖巫之稱，但他們還不算是巫，畢竟想選修什麼道法是人家的自由。如果哪位“祖巫”腦子一抽，非要改走道修之路，死活就是不肯用自己身懷的傳承功法，那也無可厚非。只不過這種愣頭青應該不多……
普通的巫和地仙、真仙、金仙神通彷彿，大巫就再升一級，等同於太乙神仙，到了祖巫這一階，基本相當於得了大羅果位，當然這其中也有差異，不是簡單一一對應就了事的。嚴格來說，巫修和道修之間的界限並不明顯，二者不分家，巫修更重視肉身爐鼎的錘鍊，法力的精進，道修更注重元神清明，通達無礙，講究一個“悟”字——這也是說神通彷彿而不是境界彷彿的原因。
絕少有修士只修心不修身，或者相反，只修身不修心，所以大多數煉氣士都是道巫雙修，至多是偏重於一邊，這個偏重的比例就決定著將來所證的果位。譬如鴻鈞身為混沌神魔，天生肉｜體強悍，平常也很注意淬鍊爐鼎，但他還是重“神”而輕“形”，道心先於道體，從而得證大羅真仙。如果他當初走煉體的路線，說不定成道會早些，然後小秦遇到的就是鴻鈞祖巫，而非鴻鈞毛毛蟲……以上是某女的腦補。
兩種修煉之道，難說孰高孰低。巫修前期進步神速，後期舉步維艱，大巫已經是鳳毛麟角，而得了大巫道果後，幾乎所有巫修都止步不前，唯有爐鼎為混沌出品或盤古出品的先天神祗中，會有那麼零星幾個證得祖巫果位。大巫們神通手段多，法術威力強大，一般同級仙人不是他們的對手，但巫修也有弱點。由於心境有缺，他們極容易劍走偏鋒，以妄為真，唯心是物，墮入他化自在天世界，淪為天魔。這一節鴻鈞沒有細說，只言魔道也是道的一種，若修行有成，一樣可證道果，只要於人無害，旁人或可出言點化，但不該強行插手干涉。
道修就更玄了，光是入門一道，就將千萬生靈攔於檻外，資質、心性、福緣、智慧、毅力，缺一不可，秦星河那樣於昏迷中築基成功，是走了萬年一遇的狗屎運，只能作為特例。太乙散仙以下，心境和感悟不到，還可用勤奮專注來彌補，入了太乙境後，道行進階便不像常人想的那樣，只要功深日久就能水到渠成，悟就是悟，不悟就是不悟，若是一層窗戶紙始終捅不破，縱然打坐入定一輩子也是徒勞。太乙境上的大羅境就更是晦奧，雖有言稱“人若不為形所累，眼前即是大羅天”，可什麼是不為形所累？如何才能不為形所累？
小秦覺得，巫修就像是面向大眾的普及班，入門易精進難，但誰都能嚐到點成就感；道修就像是點對點輔導的精英班，能不能入班，入班了能不能學到東西，一半看悟性，一半看天定。大家參加哪個班全憑個人意願，學不好還可以轉班，只有鬼修是例外——陰神之身虛虛蕩蕩，本無實體，連爐鼎都沒有，還怎麼習練巫修之道？因此鬼魂欲踏上仙路，必然從道修入手，首先定心住神，慢慢學會煉形，化虛為實，形神如一，才可成正果。
秦星河消化完這一堆零零碎碎，忍不住道：“鬼也能修仙嗎？”
鴻鈞笑道：“三界中凡有九竅者皆可修仙，陰神為何不能？鬼有鬼修之法，鬼仙也有鬼仙的妙處。大成之時，道體能在虛實間自如轉換，神隨意動，身隨意轉，我也未必能及。”
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