的生存資源總量不變的情況下，*對人類的積極意義越大，對自然界其他部分的消極意義就越明顯。對人而言的*，對人之外的自然則意味著專政。
如果說國家是*在世界範圍內的侷限，那麼*的另一個更嚴重也更隱蔽的侷限是它僅僅是屬人的，而並非屬於人與其生存環境的統一體。單純從人的角度看，*無疑是人類偉大的自我解放，平等、自由、*等確保生存和發展的理念和制度設計使人類突兀於自然界的智慧能力獲得空前釋放。
然而*的所有內容最終指向自然、依賴生存環境來實現，任何程度或形式的*，只要它的優越性透過使人和他們生活其中的國家更好的存在和發展來表現，那麼對自然而言最終只意味著更多的索取、利用、改造。現實情況表明，*越充分，對自然的利用越徹底。被鼓吹的*不受約束，*對人而言，正如專制對於暴君，而*對於人類賴以存在的自然，正如專制對於被專制的物件。當人類在*制度下日益蓬勃時，依賴其上的生存環境支援人類繼續發展的能力卻越來越有限。由於*毋庸置疑是專屬於人的，因而對於人類的*，對於自然卻是*。
人與其他物種一樣擁有生存權、發展權，但是人類沒有借生存權和發展權之名暴殄天物、肆意剝奪其他物種生存空間乃至生命的權利。當今人類肆意妄