的*，而是為了滿足身體對毒品的渴求，此時的吸食已經是對經驗的強迫重複，而很難再有*可言。又如*成癮者往往在罪惡感（儘管這並非必要）中一次次的重複*，這樣的行為加重了行為主體的心理失衡，但是這並不能使重複得到避免。吸菸者如果說在吸菸初期尚能體驗到香菸的魅力，然而之後的這樣的愉悅儘管難以再現，成癮者仍然每天吸食幾十支。慣性下的強迫重複。
2．
不論是快樂原則還是更根本的強迫重複原則，都是對生命存在的慣性本質的良好適用。可以說，弗洛伊德的這兩個原則是慣性定律的比較優良的近似。至少在生命現象的心理領域內，兩者分享很多共同點。並且，它為人們更好的瞭解慣性定律提供了較為理想的平臺。畢竟，在我看來，弗洛伊德的兩個原則與慣性定律是貌合神離的，處處強調人的生物本能與人的無機狀態的本原的弗洛伊德，在發現了心理領域內的兩大原則之後就止步不前了，即使在後期對前期思想的重大發展階段也沒有能夠糾