害，現在的年輕人，怎麼連殺個人都殺不周全？“
老道士嘴裡嚼著草莖慢悠悠的對五溝和尚說：”你去問那個少年人，他的法子應該可行，這些人只是隨便說說，那個少年人可是真的想要殺死你，我感覺他好像真的能夠殺死你。“
”笑林老道，你說的過份了，一個讀書人豈能隨意就起殺人之心。“聽見笑林老道第二次提醒自己，五溝和尚不在意也不行了，他知道老友從來不打誑語。
”我知道你看中他弟弟的聰慧了，不過我還是警告你，別打主意，說不定你真的會死，我現在甚至認為他已經在做對付你的準備了，小心些，這種人的逆鱗不能碰，誰碰誰死。“
雲崢正在編花環，不過這個花環里加進去了很多的夾竹桃，編完花環，就在一個淺淺的小水坑裡洗乾淨了手，小水坑裡還有幾條沒有來得及逃回小溪的小魚，在雲崢洗過手不久之後，就全部漂浮在水面上再也沒了動靜。
”少爺，這東西有毒，！“臘肉指著雲崢手裡的花環對他說。
”我知道，這是我送給和尚的賀禮，希望他不要嫌棄。“雲崢慢條斯理的回答。
這事雲崢的一個警告，告訴五溝和尚，只要你沒有在第一時間弄死我，我就會將你寺廟上下全部弄死，有的時候，該拼命的時候，就不能吝嗇性命，越是吝嗇，就越是會沒命。
第四十四章道痴笑林
雲崢不是一個喜歡殺人的人，或者說他從來沒有殺過人，不論是以前還是現在他依然認為殺人是一種罪孽。
匹夫一怒才伏屍兩具，流血五步，雲崢自認不是匹夫，但是五溝和尚的隨意，確實激起了他胸中的殺意，自己懵懵懂懂的來到這個鬼地方，最親近的人無非就是雲二，他對自己來說簡直就是命脈之所繫，豈能被一句有慧根的屁話就忽悠走，這不但是對雲二的侮辱，更是對自己的一種侮辱。
佛教的理論與中國的傳統倫理觀念相背離。比如佛教認為，一個人之所以為父母的兒子，並非是父母所生，而是這個人的前世行善積德，沒有惡行所得到的報應。而中國的傳統倫理觀念注重孝道。這樣的理念衝突自然妨礙了佛教的傳播。僧人們於是要想辦法變通，他們於是從佛經裡面尋找變通的點子和依據。比如西晉法護所譯的《佛說盂蘭盆經》被視為佛教的孝經。
雲二因為身世的緣故，本性就薄涼，在自己這段時間的努力下終於迴歸了孩童的本性，雲崢相信只要這一次雲二能夠無病無災的活到成年，一定會成為一個非常出色的人。
現在和尚一句不容分辨的舍與我吧，就要把他帶回到原來的世界，雲崢豈能答應。
”你對佛家沒有好感？“五溝接過花環，戴在脖子上，以為這就是雲崢的心香。
”其實我對佛家沒有惡感，只是對你有惡感而已。“雲崢回答的不動聲色。
”因為我那句要你弟弟出家成為沙彌的事情？要知道貧僧並無惡意，你弟弟天真爛漫，兼具智慧，一旦修佛，不難成為一代大德高僧，按照你們俗家的說法，也算是一個好活路，你因何不願意，而且心生殺意？“
雲崢不能回答，也不敢回答，他不能告訴五溝和尚在那一瞬間自己有些歇斯底里了，就像是一個老寡婦眼看著別人要抱走自己的孩子一樣憤怒，絕望。現在想起來依然對五溝恨意重重。
到底還是下不了狠心，眼看著夾竹桃白色的漿液就要落進他的酒碗，嘆息一聲，上前將五溝和尚脖子上的花環遠遠地扔到山崖下面，端起來那碗酒一飲而盡之後朝著五溝拱拱手就打算下山。
”你還是沒成功，有婦人之仁，雖然你今日最靠近成功，柬書我依然不會給你，等到明年這個時候再看看你們長進了沒有。“五溝和尚笑眯眯的坐在那裡就像是一尊佛陀，開口大笑，似乎對剛才發生的事情絲毫沒有放在心上。
蕭無根很有禮貌的拱拱手就帶著那些人離開了，雲崢故意落在最後，對五溝說道：”假如你不打我弟弟的主意，我沒事幹的時候可以來看你一兩次，給你講一些你從來沒有聽過的新奇。”
“如果是白蝙蝠一樣的故事，貧僧歡喜之至。”
“那算不得什麼，是我信口胡說的，下回給你講更加精彩的。”說完再一次拱拱手就離開了白雲寺。
出了寺廟，那些人果然沒有等自己，眼看著蕭無根的騾馬已經快要賓士到山口了，雲崢並沒有去追趕他們，而是將牛車趕到了一條岔路上，這裡的石刻非常的多，景緻應該不錯才是。
雲二倒在竹簍裡呼呼大睡，這個孩子剛才喝