，我去。”楚楚站起來，單手扶頭，搖晃了幾下，突然重重地坐倒。
“我們都累了，只能休息，養足精神再戰。”我說。
其實，今晚我們三個只喝了酒，根本沒有吃東西，所以才會出現這種虛弱狀態。
“好吧，大哥，我聽你的。”楚楚終於不再堅持了。
血膽蠱婆叫了宵夜，我們一起用餐。
楚楚的食慾極差，面前的半碗湯只喝了兩口便說自己飽了。
“今晚再聯絡龔天養，直到聯絡上為止。”她吩咐血膽蠱婆。
血膽蠱婆苦笑著答應：“是，少主。”
那個號碼我已經試過無數次，次次無法接通。
看起來，要想聯絡龔天養，就必須要趕到他與辛藍白打通的盜洞去。但是，那樣一來，危險成倍增加，誰都猜不到那“龍笑”和“龍”什麼時候會再次出現。
關於“龍”這種生物，人類描繪它、讚美它的文字早就如同黃河之水，歷朝歷代滔滔不絕。
首先，它是中國神話傳說中的神異動物，為百鱗之長，常用來象徵祥瑞，也是中華民族最具代表性的傳統文化之一。
古籍之中，龍有“九似”——頭似牛，角似鹿，眼似蝦，耳似象，項似蛇，腹似蛇，鱗似魚，爪似鳳，掌似虎。並且，它能顯能隱，能飛能泅，能細能粗，能短能長。它的大致行動軌跡為春分節氣一飛沖天，秋分節氣潛於深淵，平時則是主宰人間**，為人間的農作物豐收提供豐沛的灌溉保障。
由最早的秦始皇登基到滿清末代皇帝失位的這段漫長歲月中，龍一直都是帝王的象徵，也用來指至高的權力和帝王的東西，比如龍種、龍顏、龍袍、龍宮等。
龍在中國傳統的十二生肖中排行第五，並且在《禮記？？禮運第九》中與鳳、龜、麟一起並稱“四靈”。
歷代古籍中都曾記錄過“龍”的存在——
先秦《竹書紀年》中記載：伏羲氏各氏族中有飛龍氏、潛龍氏、居龍氏、降龍氏、土龍氏、水龍氏、青龍氏、赤龍氏、白龍氏、黑龍氏、黃龍氏。
《路史？？後紀》卷十一中記載：當舜之時，人來效獻龍，求能食之。高陽之後，有董父能求其欲，使豢之。賜之氏白豢龍。封於鬷川，於是始有豢龍之官。
《左傳》昭公二十九年中記載：帝舜氏世有畜龍也。
《史記？？封禪書》中記載：昔秦文公出獵，獲黑龍。
《新唐書？？五行志三》中記載：貞元末，資江得龍丈餘，西川節度使韋皋匣而獻之，老姓縱觀。三日，為煙所燻而死。
《唐年補錄》中記載：唐鹹通末，舒州刺史孔威進龍骨一具。
《遼史？？太祖本紀下》中記載：神冊五年夏五月庚辰，有龍見於拽刺山陽水上。上射獲之，藏其骨內府。
我列舉以上內容，就是想將龔天養電話裡講的那“龍”與古籍中記載的“龍”聯絡起來，不把它當成是憑空出現的妖孽，而是一種自古有之的真實生物。
當然，我不是考古學家和生物學家，對這條“龍”的出現，暫時拿不出合理的解釋。
這時候，我想到最多的就是齊眉和哥舒水袖、哥舒飛天。他們多年盤踞於小屋，對於“鬼哭、龍笑”應該有著更多的認識。
第83章 宇宙第一鏡室（2）
飯後，我躺在沙發上睡，楚楚進房間睡，而血膽蠱婆也要回自己的房間。
“好睡。”血膽蠱婆出門前，向我說了這兩個字，而沒有像從前那樣絮絮叨叨、疑神疑鬼地叮囑半天。
“幻戲師門下還有其他幫兇，你殺了織魂，他們一定會報復，所以，千萬別大意。”我反過來叮囑她。
走到門外，血膽蠱婆舉起自己的左掌，貼近我的胸口，面帶慚愧地說：“夏先生，我一直以來都誤會你。現在，我會把鬼臉雕蟬收回，不再給你添麻煩了。”
我輕輕側身躲閃，誠懇地回應：“這一次幸虧有鬼臉雕蟬匿伏在我身體裡，否則的話大家就都危險了。你不用管它，先由著它去吧，以後天下太平之時，你再收回它。”
血膽蠱婆笑了：“夏先生，別人見了煉蠱師都躲得遠遠的，生怕無意中惹禍上身。你倒好，不但主動關照少主，對我也不計前嫌。像你這樣的好男人真是天下少有，可惜啊可惜，少主已經——每一個苗女終生尋覓的，都是你這樣的好男人、真男人。如果以後有機會到苗疆，我會給你介紹部落裡最美的女孩子，補償你今日的損失。”
我望著她，她