經隨著靜官小舞之死而迸裂，變成了一堆碎片。
“我把它復原回來了。”連城璧說。
她從手袋裡取出一個巴掌大的黑色硬木盒子，放在長椅上。
“蟬蛻就在裡面，但咱們先不要開啟，我們其實可以先討論討論它存在的意義。普通人看來，它只是知了的老皮，一旦知了脫殼飛走，老皮就變成了垃圾，或者被送入中藥鋪當作藥材。在奇術師眼中，一沙一世界，一花一佛國。這樣一個蟬蛻，也許能容得下無數我們身外這樣的大千世界。那麼，你想想看，如果有人生活在蟬蛻之中，做蟬蛻內的國王，豈不就是最快活自由的事？”連城璧若有所思地說。
“蟬蛻即世界”的說法在密宗教派中畢竟盛行，到了中原，認同者就不多了。究其原因，密宗講究“自閉頓悟”，任何一個獨立封閉的空間，都被修行者奉為至寶。
如果翻閱印度密宗典籍就會了解，印度瑜伽術至尊門派“珈羅堅素”門中就堅稱：“一切蛻殼，皆修行者之屋，具有特殊靈力。最珍貴者，即全目、全須、全足、全尾者，如有弟子得知，必先供奉於門主。”
那個門派曾使用蟬蛻、蛇蛻、蛙蛻、飛蟲蛻、白蛾蛻、蠶蛻、鱷魚蛻等等各種動物拋棄的皮囊，以此作為修行晉級的絕境。
據說，該派有一件鎮派之寶，名為“龍襖”，即一條孟加拉國黃金蝮蛇脫掉的蛇蛻，完整無缺，栩栩如生。每到門中大典，該“龍襖”才會被鄭重其事地搬運出來，供弟子和賓客們觀瞻。
第416章 大算術師單氏一族（2）
在我閱讀過的典籍中，西藏密宗寺廟裡有百年修行者一夜之間身體微縮排入蟬蛻而圓寂的真實記錄。這種圓寂方式與傳統意義上的“虹化”恰恰相反，�