還是七遍往生咒，幾名和尚唸完經文又退了回去，悟通大師緩緩走上前來，將袈裟揭了起來，人群中頓時是驚呼聲四起。
丁曉嵐也坐不住了，她站起身來，如同雷轟電掣一般，整個人都呆住了。
地面上有個身穿紅衣的女子蹲伏在那裡！
“你不是說白天鬼是不可能顯身的嗎？”丁曉嵐捉著戚路的手顫聲發問。
“別吵，看完再說。”雖然戚路以漫不經心地語氣回答，但他也被眼前的景象驚呆了。
眾目睽睽之下，那名神秘的女子飄了起來，身子在空中站立起來，最後輕巧的落在地上。人群中又是驚叫聲連連，一些膽小的婦女已用手捂住了眼睛不敢再看下去。不過隨即人群又沉寂下來，因為他們看到這個女子在原地轉起圈來。
當女子停止轉動的時候，她的身形也變得扁平一片，這時眾人才看清她是一個形似活人的紙人。她低著頭，像犯人般等候悟通大師的發落。
“梵鬼禪心術！”戚路瞪圓了雙眼，實在是無法相信自己看到的一切！
第二十一章 梵鬼禪心術
廣場內一時鴉雀無聲，只聽悟通一聲斷喝：“自古陰陽兩相隔，三界五行各按天道而行。需知前世種因，今生方得苦果，你何苦執念凡塵，尚不肯重墮輪迴？”
那紙人低頭不語，身形在狂風中飄蕩不已。
丁曉嵐眼見悟通大師使出大神通，內心敬佩不已，她笑對戚路說：“看到了吧，大師一出手就知有沒有，他這氣勢可比你招魂除鬼的法術氣派多呢。”
戚路依舊是沉默不語，內心卻震撼無比。
自古法術雖千變萬化，皆是藉助咒語符文或法器為力量，上通九天下達幽冥，與神秘力量形成共同的願念，進而達到天人合一的境界，使自己得到無往而不利的神通。
無論是道教法術，還是佛門真法，或其他型別的法術，雖各不相同，但萬宗歸一，都不能違背天道之真理。如若逆天而行，即使能攝取一時的力量，但終會被這股力量反噬，身赴黃泉。這也是修煉之人為什麼多選擇修仙而不是入魔的原因，畢竟除了喪心病狂或急功近利的人才願意拿自己生命做賭注。
既然使用法術要遵循天道，悟通超度林芳的亡魂也不能逆天而行，他要忌諱白天太陽的純罡之氣傷到林芳的陰魂。不然的話，超度不成反而會讓林芳魂飛魄散永世不得超生。
能讓鬼魂白日現形的法子，大都採用陰魂附體的辦法來避免所超度的亡魂受到傷害。也就是說做法前要先選擇一名活人為寄體，當陰陽師把冤魂招喚而來時可讓他附在此人身上，這樣就能把穿過人身的陽氣被**充分吸收，不傷害到鬼魂本身。
接下來作法者會以勸說或符咒的形式來化解冤魂的執念，從而讓冤魂了無牽掛地魂歸地府，重新進入六道輪迴中投胎轉世。
可讓戚路驚訝的是，悟通竟然做的更加完美，因為他使用的是世上已絕傳千年的梵鬼禪心術！
梵鬼禪心術原為唐朝高僧金剛三藏法師秘不外傳的招魂**，金剛三藏本是西域獅子國人士，開元年間來到中原，憑藉一身神鬼莫測的法術技驚長安，深受唐玄宗和武惠妃的寵愛。
這位高僧嫉惡如仇，生平以剷除天下妖魔為己任，待圓寂時方悟眾生平等，人妖神皆無差別之道理，所以臨死前他將所著書籍盡皆燒燬。也是大開慈悲之門，以免後世習術之人逞強炫法，重蹈殺生太過之罪孽。
梵鬼禪心術出自佛門，屬於一種極精妙的玄術。它的特點在於不以人或其它活物為寄體，而是用無生命的物體為寄體來引導鬼魂依附其間。
這樣做的益處也是顯而易見，不僅能防止招來惡鬼潛伏在人的身體裡暗傷寄主，而且能避免鬼魂操縱附身之人來做不軌之事。
戚路不得不承認，悟通使出梵鬼禪心術，確實是深思熟慮的結果，既展示出佛門慈悲為懷的菩薩心腸，同時也顯示出莫大神通，讓反對他進行招魂儀式的自己心服口服。
就在戚路胡思亂想，心神不定之時，他聽到壇前那個紙人說話了，“大師，念小女子死得冤枉，請你網開一面，待我報仇雪恨後再行超度也不遲。”
“住口！”悟通嚴聲喝道：“我念你冤屈未雪，不忍加害，你卻執迷不悟，以幻形迷惑世人。今天且聽我言，早隨我魂歸幽冥，不然你一介孤魂，一旦化為灰燼，悔時晚矣。”
紙人聽到悟通如此說話，頓時變了臉色，它“嗖”地一聲飛到空中，指著悟通罵道：“禿驢！你既是佛門弟子，就應