上膝蓋。從前穿手工縫的布襪，現在則尼龍的出現。牙的道理固相同也，幾千年前都是白的，大概白得發膩，泰國女人乃玩個新花樣使它全黑，中國北方女人則玩個新花樣使它半黑。於是，用不著到大學堂讀邏輯學這一課，即可推測其發展。
白牙齒的最大反動，而迄今仍有餘威的，為金牙齒焉。牙齒壞啦，用金鑲之（其實只是開金），因為它的硬度大，可支援得久一點。但女人對之卻另有看法，繼“黑牙根”之後，大家乃把牙齒弄得黃黃然。有些太太小姐為了趕時髦，不惜把好生生的牙拔掉，換上金的；小家碧玉換不起金的，乃用銅片代之，朱唇啟時，露出澄澄顆粒，使人渾身爆出雞皮疙瘩。但在那個時代，卻以為美得不得了啦，而且也竟然有男人為之銷魂，可知很多女人打扮成稀奇之狀，有人雖不欣賞，卻硬是有其他的人欣賞也。
跟金牙齒基本上一致的，還有別的牙齒焉。抗戰時柏楊先生因事經過洛陽，在火車站上吃牛肉泡饃，一個二十幾歲的女子姍姍而來，無論面龐與身材，均秀麗可餐，柏楊先生與之搭訕，她也相就，眼看郎才女貌，就要風流千古。可是，她閣下一張櫻口，突露出一顆翡翠牙，該翡翠牙正當門面，以金邊包之，綠兮慘慘，若《聊齋·畫皮》上的那個夜叉，不禁毛髮倒豎，立即落荒而逃。嗚呼，看樣子世界上定有男人喜歡綠牙齒的，否則怎麼出現如此奇景哉。幸虧這種男人為數不多，否則群雌粥粥，有黑牙齒焉，有綠牙齒焉，有紅牙齒焉，有藍芽齒焉，有青牙齒焉，有五光十色牙齒焉，像頭髮一樣，各有各的獨特一套，這世界就更亂啦。
最美的牙齒不但宜白，而且宜小；不但宜小，而且宜密；不但宜密，而且宜排列整齊。白小密齊，美齒的四大要素，缺一便全盤皆輸。這個標準，現在固如此，恐怕自盤古立天地，直迄二十世紀，千萬年間，莫不如此也。東方朔先生上漢武帝劉徹先生書，便自吹自擂曰：“臣朔目若懸珠，齒若編貝。”這幾個字奇矣妙矣，淋漓盡致矣。貝殼受海水經年累月的沖洗，潔白無疵，而且像用線把它“編”起來，其整齊可知。女孩子如果長著這樣的牙齒，真是上帝對她特別恩典，無怪東方朔先生對鏡自覽之餘，連皇帝那裡都要自誇一番。
有些太太小姐天生的大板牙，尤其是門牙之巨，像一頭年逾三十歲的老馬，給人的第一印象，實在很深。蓋門牙若醜，其補救的可能性實在太少，因其地位顯明，無從著手也。幸而所有毛病中，以大板牙的毛病最小。如果不夠潔白，那就更糟。說來也真奇怪，太太小姐們的牙齒，不知道是啥緣故，全白如雪的少，有黃漬的卻如恆河沙數。山西陝西一帶，有些人甚至半個牙齒都泛烏黃，刷固刷不掉，刮亦刮不去，蓋琺琅質已變，根本無可奈何，真是一場悲劇。
牙齒要密，要一個挨一個。常見有些女孩子，牙與牙之間，竟有相當距離，好像公墓裡的石碑，稀疏林立，使人有一種孤苦伶仃之感。然而最傷心的牙，乃是亂七八糟的牙，不知道是上帝當初為她裝牙時打了一個噴嚏，因之失手裝亂了歟？抑是她在投胎途中，一不小心，栽了筋斗，栽亂了歟？或是被一個小鬼將鐵錘誤搗其香口之中，搗亂了歟？反正是，有些太太小姐美則美矣，卻硬是張口不得。嗚呼，其他地方再差勁都沒有關係，只牙齒差勁，最為緊張。柏楊先生每天坐公共汽車，最喜觀察太太小姐們的牙，遇到合乎四大要素的牙，不由得羨之愛之。遇到黃黃的牙，便想為之一洗。遇到疏疏的牙，或是遇到排列得亂七八糟，上下參差的牙，便想一一為之取下，重新再裝。蓋不堪入目的牙，使人渾身不舒服。
於是，為了使人舒服，女人們惟一的對策是拔之。拔了之後，裝上假牙。有魄力的女人索性一不做二不休，寧願將來害胃病，也要重新安排。嬌笑時微露其牙，白小密齊，男人越看越愛。不過不宜於前仰後合，大笑時輕則露出牙肉，重則“笑掉假牙”，卡到嗓子裡，可能卡死。
一團豬油
俄國共產黨是一個長期在斗的黨，今天鬥資產階級，明天鬥無業遊民，後天鬥右派，大後天鬥左傾幼稚病。前些時訊息傳來，現在在西伯利亞鬥起女人的肌膚，真是奇聞，但也可以看出肌膚力量之大，連史達林先生都勃然色變。蓋俄國共產黨自從統治了西伯利亞，不論老幹部也好，新幹部也好，老頭子幹部也好，年輕小夥子幹部也好，對同是幹部的女同志，和真正無產階級的女工，卻毫無興趣，而硬是喜歡資產階級的太太小姐，於是三天一舞會，兩天一酒筵，脅肩諂笑，婢膝奴顏，無產階級意識一掃而光。
這一種思想和行為，已使俄國共產黨