生群中挑，也無一中意者。老妻看他急吼吼而惶張張，乃為他介紹一個，容貌當然不太理想，他像受了奇恥大辱，曰：“我要是娶這樣的老婆，二十年前就娶啦。”大概喜歡做媒的人，往往有癮，老妻吃了沒趣，面不改色，過了幾天，又介紹一位護士小姐，眼皮下有一黑斑，俗稱淚痣，雲兆不祥，他拒不來往，一再勸他將就，他曰：“在南京時介紹的那一位趙小姐，比她漂亮得多，我都不要。”言下之意，連趙小姐都不要，一定比趙小姐更美的才行，老妻氣得打了三天嗝，我當時就想建議他買一座右之鏡，因他的脾氣不好，怕挨其揍而未開口。後來他到南部工作，傳言結了婚，正在思念，他忽然偕太太前來拜年，太太為他前年在某地以新臺幣六千元代價“買”來的，不識字，也不知禮，幾乎一屁股就坐到我的尊腿之上。嗚呼，吾友之所以絳貴紆尊，說穿了再簡單不過，光棍了五十八年之久，再挺不下去，只好馬馬虎虎俘一個湊數。接談之下，不復當年豪氣，我判斷他一定在沒人處偷偷的照了鏡子也。
希臘哲學家柏拉圖先生有一弟子，以求偶之事上詢，並問以挑選之術，柏拉圖先生乃囑之曰：“你沿著麥壟，從這一端走到那一端，不能回頭，摘一朵全壟中最大的麥穗給我。”弟子遵命而行，邊走邊看，見一朵大的，正要去摘，一想前面可能有更更大的焉，乃再往前走，果又見一朵更大的，再要去摘，一想前面可能還有更更大的焉，乃再捨去，等走到最後，發現全是蹩腳貨色，比遺留在背後的那些差得多啦，可惜已無法回頭，只好隨便摘一朵而歸。（編者按，柏楊先生乃柏拉圖先生的後裔，可知家學淵源。）
據說柏拉圖先生那個弟子最後是赤手空拳見他老師的，老師自然訓他一頓，不在話下。這是一個極有教育意義的故事，我想年過四十歲的光棍朋友，午夜夢迴之際，往事潮湧，勢將想到某小姐也，我當初不該那麼對她；某小姐也，她對我固一往情深；某小姐也，我若再一努力，便可卜成；某小姐也，我要稍為低聲下氣，早結連理矣；某小姐也，我應去邀她……如此這般，恐怕無不通身冷汗，輾轉反側，一夜合不住眼。
柏拉圖先生最精彩的一點，是他特別指出：“不能回頭”，蓋摘麥穗固可回頭，求偶則決無此可能，時乎不再，形勢各異也。年輕的朋友，不可不知其中契機，遇到差不多的，似宜早日決定，不要以為前面還有更大的麥穗，須知摘麥穗的人多，而麥穗甚少也。你稍一猶豫，低頭再看，已沒有啦，原來半路上殺出一個程咬金，先下手摘走啦，事情既如此嚴重，再不警覺，真教我老人家著急，現在還好，可以“價購”一個，等到一旦有行無市，老光棍就更苦也。
柏拉圖先生勸那位弟子去摘麥穗，可能因該弟子不肯照座右之鏡，不得不心生一計，以啟茅塞。聰明的朋友，自然恍然大悟，動定適當。不過天下事往往如此，原則雖好，幹起事來，卻參差有誤。柏拉圖先生借麥穗作當頭棒喝，以救眾生。不過也可能這一棒喝太厲害之故，固然把有些人打得迷夢猛醒，也同時把有些人打得心驚肉跳，一走下田壟，不管三七二十一，把第一眼看見的麥穗，先摘下來再說，蓋惟恐怕前面沒有另一麥穗也。於是，或馬馬虎虎的結婚焉，或將將就就的結婚焉，或委委屈屈的結婚焉，或倉倉促促的結婚焉，或窩窩囊囊的結婚焉，或迫不及待的結婚焉，或犧牲一切的結婚焉。怨偶乃由此而成；弱者積鬱終身，奄奄以沒；強者到了若干時日之後，終於爆發，禍延子女，演出家庭悲劇，成了報紙上的社會新聞，不幸鬧到法院，打的也是“桃花官司”。
離婚乃大事也，可是說起來也真奇怪，這種滔天大事，表面看起來，很少因大問題而起，多半由於小小齟齬，一言不合，就互相醜詆，各不相讓。本來同床共枕，哥哥妹妹，親愛的加蜜糖，一旦吵起架來，卻好像兩個身上揹著血海深仇的死敵，誰要先軟，誰就此生休矣。這種僵持，經常促成離婚後果，社會學家乃呼籲夫婦們能忍讓處便忍讓，不要因為一口氣咽不下，便作鳥獸之散。
這種三言兩語一吵，拍拍屁股就離的現象，解決之道，我想不會如社會學家說的那麼簡單，蓋爭吵是“果”，還有其促成蠻幹到底的“因”也，一向恩愛異常的夫婦，固也有吵得日月變色的，但不容易各自東西。必須是怨偶，一旦爆發，新愁舊恨，一齊湧上心頭，才傷心曰：“這樣拖下去不是辦法，不如趁著現在，一刀兩斷。”有此一念，遂如黃河決堤，不可收拾。
我們不敢說所有的怨偶都是當初摘麥穗摘得太急之故，但當初摘得太急，無疑是造成怨偶的原因之一。柏楊先生此言，初看