生當年便曾嘆曰：“未見好德如好色者也。”嗟夫，好色乃是本能，就是孟軻先生，兩個女孩子條件相等，一個美如天仙，一個醜如柏老家後院的癩皮狗，他娶那個乎？如果他竟娶了那個醜的，其心不可測也，那種朋友以不交為宜。
中國人擇妻，傳統上“德”字為首，古時因有“妾”的“色”可以彌補，妻子長得差勁，無啥關係，而今則妻妾合而為一，容貌的重要似乎超過品德。蓋一個人的色一下子就看得出，一個人的德則需要慢慢品味。況且現在社會形態大異，德的標準，跟從前不同，觀念也有改變，再好的品德，假使她二十歲便死了丈夫，恐怕也守不了節。再壞的品德，假使她受過高等教育，沒有不良嗜好，收入尚豐，地位甚高，也不見得會隨便找個癟三通姦。
問題在於中國人從不敢明目張膽的強調美麗，你如果不信，不妨找一個光棍朋友問問，他的條件如何哉？他準不說要個漂亮的妻子，談了半天，轉彎抹角，仍口緊如瓶，但其心固然亂跳矣。尤其妙的是，一旦他坦率的說他的妻子一定非漂亮不可，你能不笑他十三點乎？是以中國的家庭問題和婚姻問題，總是有一個結打在中間。
一個女人必須瞭解和緊記，男人——只要他是人而且是男人（禽獸則不然），無論老幼，他都愛漂亮的女人。前天中國小姐候選人在臺北賓館亮相，柏楊先生也前往一觀；真是佳麗紛集，美女如雲，看得我口乾舌渴；老妻見狀，照我尊頭上就是一記，方如夢初醒。但我發現四周的那些男人——有年高德邵的男人焉，有正人君子的男人焉，有譽滿天下的男人焉，有經常訓話的男人焉，有經常寫文章代聖人立言的男人焉，有大學中學以及小學堂的校長教習焉，一個個眼如銅鈴，涎水下垂，偶爾被人推了一下，猛的將涎水吸回，滋滋有聲。可謂原形全現的盛典，美的吸引力可忽視乎哉。
愛情是相對的
一個男人希望有一個漂亮的妻子，一個女人希望有一個英俊的丈夫，此出於人類天性，沒啥可責備，也沒啥不對勁。從前王衍先生，口不言錢，稱之為“阿堵物”，像是天下第一等清廉之官，實際上見了錢便如痴如狂，史書上雖沒有載他如痴如狂之狀，但他原來窮得不得了，老爹翹辮子時，借了一屁股債，連安葬的費用都沒有，大家看他頗有點前途，除了厚厚的送禮之外，還“所借貸因以舍之”。果然王衍先生不久就闊起來，歷任各種大官，貪贓枉法，無所不為，他的老婆竟能把錢堆滿了床的四周，嗚呼，那要多少錢吧。
我們無意研究王衍先生的歷史，但可看出一種現象，凡是嘴巴奇硬，避免不談的東西，往往是寤寐思之，輾轉求之的東西。在對美麗的追求上，中國男人似乎都有點王衍先生的遺風，有一位朋友女兒將嫁，大家前往送禮，並致祝詞。有人曰：“你以後成了主婦啦，不能再使性的玩啦。”有人曰：“你要好好照顧你的丈夫，不能仍以追你時的態度待之啦。”有人曰：“你要節省金錢，須知收入有限，不得不量入為出。”輪到柏楊先生，我曰：“你必須拼老命以保持你的漂亮容貌，使點性沒有關係，忽略點丈夫也沒有關係，稍微多花點錢也沒有關係，但你一定要自己一直漂亮到底。”
柏老說這話，不是鼓勵小姐太太們去任性亂搞，也不是鼓勵小姐太太們對丈夫毫不關心，亂花他的錢，像包法利夫人亂花她丈夫的錢一樣，花得他家破人亡。而是特別強調美麗的重要，蓋聖崽們的特徵是，不肯口吐真言，以示重德不重色者也。我想有很多關於婦女的訓戒和箴言是害死人的，這裡再引用一個故事，來說明它的癥結所在。有一位女作家將嫁女時，其贈言曰：“你只有用一雙粗糙的手才能保持愛情。”該阿巴桑如果到女子學堂講演，說出這種言論，任何人都得頻頻點頭。只有我疑心她說這一段話時，一定有女婿家的人在一旁虎視眈眈，否則這官腔就未免慘無人道。
這種理論發展到極致，會使一個善良的女子墮入十八層地獄而不能自拔，有些受過高等教育的太太，只要生了一個孩子，就性情大變，成了河南曲子戲所唱的，每天“頭也懶得梳，腳也懶得裹，三步兩步進了灶夥”。真教人為她的丈夫，為她的幸福落淚。柏楊先生有一遠房侄女，有一天抱著孩子來謁，告以她丈夫如何如何混蛋，因她丈夫也是我當年的學生，所以請我老人家伸伸援手。我把她上上下下打量了一番之後，不禁心膽俱裂，她乃留洋歸來的學生，有碩士學位，一向雖不太注意修飾，也總算看得過去，可是女別三年，刮目相待，而今她頭髮亂糟糟的好像爬了一萬隻蜜蜂；耳根後和脖子上積灰厚得好像三個月都沒有洗；未戴乳罩，胸前